الصفحه ٢٠٦ : ومخبراني ، قال أبو محمد البطليوسي في تفسيره لهذا
الكتاب : قد قيل أنبجاني وجاء ذلك في بعض الحديث ، وقال
الصفحه ٢٥٦ :
قال : والنباج
استنبط ماءه عبد الله بن عامر بن كريز شقّق فيه عيونا وغرس نخلا وولده به وساكنه
رهطه بنو
الصفحه ٢٠٢ : : موضع في تفسير قول الأعلم الهذلي :
لمّا رأيت القوم
بال
علياء دون مدى
المناصب
الصفحه ٢٧٦ : وشماله
نخلتان يقال لهما النخلة اليمانية والنخلة الشامية ، قاله في تفسير قول جرير :
إنّي تذكّرني
الصفحه ٢٩ :
بجماد لينة
كالنصارى السّجّد
وقرأت في ديوان
شعر مضرّس في تفسير هذا الشعر قال : لينة ماء لبني
الصفحه ١٣٢ :
مُشْرِفٌ : قال ابن السكيت في تفسير قول كثير :
أحاطت يداه
بالخلافة بعد ما
أراد رجال
الصفحه ٣٦٢ : تخلو من
شجر ومرعى ومياه والوحش فيها كثير ، قال أبو عبيد الله السكوني : وجرة منزل لأهل
البصرة إلى مكة
الصفحه ٤٥٤ :
اليهودي ، قيل له ذلك لأن منزله كان بباب اليهود في مسجد في صفّ الغزّالين ، روى
عن أبي الأشعث أحمد بن
الصفحه ٢٧٤ :
قالوا في تفسيره :
مندفع حيث يندفع الماء إلى النحائت ، والنحائت : آبار في موضع معروف يقال لها
النحائت
الصفحه ١٦٢ : المغمّس وهو على ثلثي فرسخ من مكة ، كذلك رواه أبو علي بن السكن
في كتاب السنن له ، وفي السنن لأبي داود : أن
الصفحه ٢٢٠ : تفسير
قول كثيّر :
إذا الناس
ساموكم من الأمر خطّة
لها خطمة فيها
السمام المثمّل
الصفحه ٣٦١ : :
ولم يدعوا بين
عرض الوتير
وبين المناقب
إلا الذّئابا
وقالوا في تفسيره
: الوتير
الصفحه ٥١ : ،
وتترك حقّ الله
في ظهر مالك
أإنفاق مال الله
في غير كنهه ،
ومنعا لحقّ
المرملات
الصفحه ٢٩١ : قراها
وهي وبئة ، وقال أبو منصور : قال الليث النطاة حمّى تأخذ أهل خيبر ، قال : غلط
الليث في تفسير النطاة
الصفحه ١٠٦ : عنه
مدرع الرّدن
وقالوا في تفسيره
: قال خالد الخرج ببلاد اليمامة ، ومرس لبني نمير.
مَرَسْت