الصفحه ٢٧ :
٢٨ ـ « إنه لا ينبغي
أن أذهب الا وأنت خليفتي » ١ .
٢٩ ـ « عنوان صحيفة
المؤمن حب علي بن أبي طالب
الصفحه ٨٨ :
الزهراء
عليهاالسلام لا تقول الّا الحق
ولا تفعل الّا الحقّ دائماً وأبداً ، وهذا هو معنى العصمة
الصفحه ١١٨ :
فلا
يعرف الكتاب حق معرفته إلّا من نزل الكتاب في أبياتهم وورثوا علومه وأسراره عن رسول الله
الصفحه ٢٢٠ : رسول الله صلىاللهعليهوآله وقد قرّروا ذلك وبرهنوا عليه في كتبهم الاعتقادية الّا أنّ هذا المفتري
الصفحه ٥١ : يفترق النكاح المنقطع عن الدائم الا في هذين الأمرين ، والا فما عداهما ممّا يشترط في النكاح الدائم هو
الصفحه ١٣٥ : المادية التي يتحدث عنها ومن أين وكيف ؟ (إن هذا الا اختلاق) .
قال الكاتب : إذا تعمّقنا في مبادىء الشيعة
الصفحه ١٥١ : أذاه على أهل بيتي ، فوالله ما علمت على أهلي الّا خيراً ، ولقد ذكروا رجلاً ما علمت عليه الّا خيراً ، وما
الصفحه ١٧٨ : ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ
سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا
الصفحه ٢٢١ :
وقد تقدم هذا الموضوع
وأجبنا عنه الّا أنّه لمّا تكرر هنا اضطررنا للاعادة والتكرار .
ثمّ نقل كلمة
الصفحه ٢٢٨ : هي أنه على فرض صحّة الروايات المذكورة الّا أنّها لا تعني الشيعة من قريب أو من بعيد وهم مبرؤن ممّا
الصفحه ٢٥ : ـ « علي مني بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي » ٣
.
١٦ ـ « علي أخي في
الدنيا والآخرة » ٤ .
١٧
الصفحه ٣٠ : ، ولا يأمر عباده إلّا بما فيه صلاحهم ، ولا يكلّفهم الّا بما فيه فوزهم ونجاحهم ، الخير منشأه منه ، والشرّ
الصفحه ٥٨ :
الكريم إلى التقيّة ومدح العاملين بها ، قال الله تعالى : (
إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ
الصفحه ٥٩ : والعباسيّين في الشيعة من القتل والسجن والتشريد لا لشيء الّا لأنّهم شيعة أهل البيت عليهمالسلام
الأمر
الذي دفع
الصفحه ٦٥ : فيها الكاتب ويوجد لها حلاً والا فسيبقى متخبّطاً لا يهتدي الى الحق والحقيقة وأمّا الشيعة فلا مشكلة عندهم