الصفحه ١٧٥ :
اسعده
الحظّ لمطالعة كتاب تفسير مجمع البيان الذي وجد فيه أنّهم يؤمنون بالتحريف في اعتقادهم تراجع
الصفحه ٢١٢ : ينجم منها . . . إلى أن قال : إنّ هذا الكلام لا يخرج عن اطار تنزيل الله منزلة ما لا يناسب قدسيته
الصفحه ١٠٨ : الله وشرائعه المنزلة على رسوله لهداية الناس (الاُمّة) فالانكار للقرآن الكريم يستلزم الانكار لنبوة محمّد
الصفحه ١٩ : .
٣)
جامع البيان في تفسير القرآن : ج ٣ ص ١٩٢ ، الطبعة الميمنية بمصر .
٤)
مستدرك الحاكم : ج ٣ ص ١٥٠ ، كتاب
الصفحه ١٠٥ : ، وقد بحث السيد أبو القاسم الخوئي هذه المسألة في كتابه البيان في تفسير القرآن فإن شاء هذا الكاتب أن يقف
الصفحه ١٨٤ : وردت عن أئمّتهم عليهمالسلام وقد ذكر علي بن ابراهيم القمي تلك الروايات في تفسيره لآية الشريفة ٢
وأمّا
الصفحه ١٨١ : كتابه البيان في تفسير القرآن ـ حول موضوع
__________________
١)
سورة المائدة ، الآية ٦٤ .
الصفحه ١٧٦ : أوائل الكتاب أن وجود الروايات لا يعني الاعتماد عليها والأخذ بها ، فقد تكون ضعيفة لا يعتمد عليها كما في
الصفحه ٨١ : واتّباعه ، كما أشار القرآن الكريم إلى ذلك في قوله تعالى : (
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ
الصفحه ٢٤٢ : الشيباني ، دار صادر ـ بيروت .
٧٩ ـ معالم التنزيل في التفسير والتأويل لأبي محمّد الحسين مسعود الفرّا
الصفحه ٢٤١ : أحمد بن ابراهيم الميداني ، دار الجيل ـ بيروت .
٧٤ ـ مجمع البيان في تفسير القرآن لأبي علي الفضل بن
الصفحه ١٠٤ : ء الشيعة .
بل قام اجماعهم على
ذلك .
ونحيل الكاتب على
كتاب البيان في تفسير القرآن وهو للسيد أبي القاسم
الصفحه ٢٠ :
أسبابه
١ ، والبغوي في معالمه ٢
، والزمخشري في كشّافه ٣ ، والفخر الرازي في تفسيره ٤ ، والذهبي في
الصفحه ١٧ : في تفسيره ٤ ، والحاكم في مستدركه ٥
، والطبري في تفسيره ٦ ، والزمخشري في كشافه ٧
، وابن الأثير في
الصفحه ١٤٩ : القرآن : وما
كان لكم أن تؤذوا رسول الله ١ الآية .
وقال السيوطي : وأخرج
البيهقي في السنن عن ابن عباس قال