الصفحه ١٠٢ : ، عن
عائشة أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحر من ثم نسخن بـ : خمس معلومات
الصفحه ١٠٠ : .
ومنها : ان الشيخ
والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة .
وعلى أي تقدير فليس
في القرآن الموجود ما يستفاد منه
الصفحه ٢٠٦ : ء قالوا بكفر من أنكر القرآن ، أو يرفض ما جاء فيه من الاحكام ، ومن هؤلاء العلماء إمام كاز المالك المتوفى
الصفحه ٩٩ : أخرج
ابن اشته في المصاحف عن الليث بن سعد قال « أول من جمع القرآن أبو بكر كتبه زيد . . . وإن عمر أتى
الصفحه ١٠١ :
القرآن
كلّه وما يدريه ما كلّه قد ذهب من قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت
منه ما ظهر) الاتقان في علوم
الصفحه ١٠٣ : ) الاتقان في علوم القرآن للسيوطي : ج ١ ص ٢٢٧ .
وهناك غيرها من
الروايات أيضاً ذكرت في كتب السنة .
فماذا
الصفحه ٧٥ : التي ينفث حقده وعداوته بلا سبب ، ونحن نتحدّى هذا الكاتب ان يأتي بنسخة من القرآن محرّفة عند الشيعة وهو
الصفحه ٨٨ : صلىاللهعليهوآله بالقرآن ونحن نعلم أن القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فكذلك العترة ، والّا فلا معنى
الصفحه ٥٠ :
بحقائق
الناس وهو الخبير بمن يصلح لقيادة الأمة ، وقد أقام الشيعة الأدلة العقليّة والنقليّة من
الصفحه ٢٠٧ : الاقوال ناظرة الى كبرى كلّيّة وهي انّ كلّ من ينكر القرآن فهو كافر ، أو كلّ من يرفض ما جاء في القرآن فهو
الصفحه ٦٦ : كافية وما أشار اليه الكاتب من أنّ القرآن أثنى على الصحابة ومدحهم ، فهذا صحيح ولكن ليس على اطلاقه بمعنى
الصفحه ١٠٩ : صلىاللهعليهوآله جاء بالشريعة كاملة غير منقوصة ، وقد بيّن تعاليم الاسلام وأحكامه من خلال القرآن
الصفحه ٢٩ :
لا
نحيد عن ذلك وعلى ذلك عقيدتنا فإنّها مستمدّة من هدي القرآن الكريم وامتثال لأوامر نبيّه العظيم
الصفحه ١٨٩ : .
ثمّ لنا أن نتساءل هل
أنّ خلافة أبي بكر وحي منزل أو أنّها وردت في نصّ من نصوص القرآن أو أنها كما يقول
الصفحه ١٧٥ : القرآن فهو كافر بلا إشكال .
ونقول :
إن هذا المفتي لو تمعن في ما جاء في تفسير مجمع البيان من الدفاع عن