تنوين ، وقرأ الكسائي وحمزة وعاصم وابن عامر طوى منوّنا في السورتين ، وقال بعضهم : وطوى وطوى بمعنى وهو الشيء المثنى ، ومنه قول عديّ ابن زيد :

أعاذل! إن اللوم في غير كنهه

عليّ طوى من غيّك المتردّد

يروى بالكسر والضم ، يعني انك تلومني مرة بعد مرة فكأنك تطوي غيّك عليّ مرة بعد مرة ، وقوله عزّ وجل : بالواد المقدس طوى ، أي طوي مرتين أي قدس ، وقال الحسن بن أبي الحسين : ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين فعلى هذا ليس إلا صرفه : وهو موضع بالشام عند الطور ، قال الجوهري : وذو طوى ، بالضم أيضا ، موضع عند مكة ، وقيل : هو طوى ، بالفتح ، وقد ذكر ، قال الشاعر : إذا جئت أعلى ذي طوى قف ونادها :

عليك سلام الله يا ربّة الخدر		هل العين ريّا منك أم أنا راجع
بهمّ مقيم لا يريم عن الصدر؟

طَوًى : بالفتح ، والقصر ، والطوى : الجوع ، قال صاحب المطالع : طوى بفتح الطاء والأصيلي بكسرها وقيدها كذلك بخطه ، ومنهم من يضمها ، والفتح أشهر : واد بمكة ، وقال الداودي : هو الأبطح ، وليس كما قال ، وقال أبو عليّ القالي عن أبي زيد : هو منوّن على فعل معرّف في كتابه ممدود فأنكره ، وعند المستملي ذو الطواء ، ممدود ، وقال الأصمعي : هو مقصور والذي في طريق الطائف ممدود فأما الذي في القرآن فيضم ويكسر لغتان وهو مقصور لا غير.

الطَّوَاء : بالفتح ، والمد ، ولا أعرف له مخرجا في العربية إلا أن يكون جمع الطّويّ ، وهو البئر ، أطواء ، قال أبو خراش :

وقتّلت الرجال بذي طواء ،

وهدّمت القواعد والعروشا

الطَّوَاحين : جمع طاحونة الدقيق : موضع قرب الرملة من أرض فلسطين بالشام كانت عنده الوقعة المشهورة بين خمارويه بن طولون والمعتضد بالله في سنة ٢٧١ انصرف كل واحد منهما مفلولا ، كانت أولا على خمارويه ثم كانت على المعتضد.

طُوَارَانُ : كورة كبيرة بالسند قصبتها قزدار ومن مدنها قندبيل وغيرها.

طَوَاس : بالفتح ، وآخره سين ، والطوس : الحسن ، ومنه الطاووس : موضع.

طُوَالَةُ : بالضم : موضع ببرقان فيه بئر ، قاله ثعلب في قول الحطيئة :

وفي كل ممسى ليلة ومعرّس		خيال يوافي الركب من أمّ معبد
فحيّاك ودّ ما هداك لفتية		وخوص بأعلى ذي طوالة هجّد

وقال نصر : طوالة بئر في ديار فزارة لبني مرة وغطفان ، قال الشّمّاخ :

كلا يومي طوالة وصل أروى

ظنون آن مطّرح الظنون

ويقال : امرأة طوالة وطوّالة كما يقال رجل طوال وطوّال إذا كان أهوج الطول ، ويوم طوالة : من أيام العرب.

طُوَانة : بضم أوله ، وبعد الألف نون : بلد بثغور المصيصة ، قال يزيد بن معاوية :

وما أبالي بما لاقت جموعهم

يوم الطوانة من حمّى ومن موم