وقال القاضي عياض
المغربي في كتاب مطالع الأنوار : قدوم ضأن ويروى ضان ، غير مهموز مفتوح القاف مخفف
الدال ، وعند المروزي بضم القاف ، وفي كتاب المغازي : من رأس ضان ، قال الحربي :
هو جبل ببلاد دوس ، وقدومة ثنيّة ، بفتح القاف ، على رواية المروزي يكون قدوم من
قدم من سفره ، ويردّ هذا رواية من روى رأس ضان ، وكذلك يردّ قول الحربي إنه ثنية
الجبل ، ووقع في موضع آخر رأس ضال ، باللام ، وهي رواية ابن السكن القابسي
والهمذاني ، وزاد في رواية المستملي : والضال السدر ، وهو وهم وما تقدّم من تفسير
الحربي أولى أنه ثنية جبل وأن ضالا جبل ، وقال بعضهم : يقال في الجبل ضان وضال ،
وتأوّله بعضهم على أنه الضأن من الغنم وجعل قدومها رؤوسها المتقدّمة منها ، وفيه
تعسّف ، وأما الذي قال في حديث إبراهيم ، عليه السلام ، فلم يختلف في فتح قافه
واختلف في تشديد داله وأكثر الرّواة على تشديدها ، حكاه الباجي ، وهو رواية
الأصيلي والقابسي في حديث قتيبة ، قال الأصيلي : وكذا قرأها علينا أبو زيد وأنكر
يعقوب ابن شيبة التشديد ، قال البكري : وهو قول أكثر أهل العلم ، وهي قرية بالشام
حيث اختتن إبراهيم ، عليه السلام ، وقد قيل إنها الآلة التي للنجار وإنه لا يجوز
تشديد الدال منه ، وأما طرف القدّوم : موضع إلى جنب القريعة ، فبفتح القاف وتشديد
الدال في قول الأكثر وقد خففه بعضهم ، ورواه أحمد بن سعيد الصدفي أحد رواة الموطإ
بضم القاف وتشديد الدال : ثنية بجبل من بلاد دوس ، وهذا آخر قول عياض ، فانظر ،
رعاك الله ، إلى هذا التخبيط والحيرة والتخليط ونصّ هذا على ما يخالفه هذا واعتماد
هذا على ما يضعف ذا وشارك في الحيرة.
قَدَوْمَى
: بفتح أوله وثانيه
، وسكون الواو ، وميم ، وألف مقصورة : موضع بالجزيرة أو ببابل عن الدّريدي.
القُدُونِين
: بضم أوله وثانيه ،
وسكون الواو ثم نون مكسورة وياء ساكنة ، ونون أخرى : موضع في بلاد الروم ، عن
العمراني.
قِدّةُ
: بالكسر ثم التشديد
، بلفظ واحدة القدّ من اللحم ، والقدّة السوط من الجلد الذي لم يدبغ : اسم ماءة
بالكلاب ، وقيل : قدّة بوزن عدّة اسم للماء الذي يسمّى بالكلاب ومنه ماء في يمين
جبلة وشمام ، قالوا : وإنما سمي الكلاب لما لقوا فيه من الشّرّ.
قُدَيْدٌ
: تصغير القدّ من
قولهم قددت الجلد ، أو من القد ، بالكسر ، وهو جلد السخلة ، أو يكون تصغير القدد
من قوله تعالى : طَرائِقَ قِدَداً ، وهي الفرق ، وسئل كثيّر فقيل له : لم سمي قديد قديدا؟ ففكّر
ساعة ثم قال : ذهب سيله قددا ، وقديد : اسم موضع قرب مكة ، قال ابن الكلبي : لما
رجع تبّع من المدينة بعد حربه لأهلها نزل قديدا فهبّت ريح قدّت خيم أصحابه فسمي
قديدا ، وبذلك قال عبيد الله بن قيس الرّقيّات :
قل لفند تشيّع
الأظعانا ،
|
|
ربما سرّ عيشنا
وكفانا
|
صادرات عشيّة عن
قديد ،
|
|
واردات مع الضحى
عسفانا
|
وينسب إلى قديد
حزام بن هشام بن حبيش بن خالد ابن الأشعر الخزاعي القديدي من أهل الرّقم بادية
بالحجاز ، روى عن أبيه وأخيه عبد الله بن هشام وعمر ابن عبد العزيز ووفد عليه مع
أخيه ، روى عنه عبد الله بن إدريس والقعنبي عبد الله بن مسلمة ومحرز