الصفحه ٩٤ : ءة نافع : (هذا يَوْمَ يَنْفَعُ
الصّادِقِينَ) (المائدة / ١١٩) بفتح
«يوم».
الاُمور التي لا يكون الفعل معها
الصفحه ٧٧ :
عطف الخبر على الإنشاء ، وبالعكس
منعه البيانيون ، وابن
مالك في شرح باب المفعول معه من كتاب
الصفحه ١٨٥ : الزمخشري في الآية.
القاعدة الحادية عشرة
من مُلح كلامهم
تقرض اللفيظين في الأحكام ، ولذلك أمثلة :
منها
الصفحه ١٩٢ : ، العيني ، في ذيل
حاشية الصبان على شرح الاُشموني ، الطبعة الثانية ، مطبعة الرضي ـ زاهدي ، ايران ـ
قم.
٤٢
الصفحه ٩٥ : ».
العاشر
: كونه على «استفعل»
وهو دال على التحوّل كـ «استحجر الطين».
الحادي
عشر : كونه على وزن
«انفعل
الصفحه ٩٠ :
فِي الْكَلالَةِ) (النساء / ١٧٦) ، أو
نحو ذلك من أوجه الارتباط ، ولا يجوز «قام قعد زيد».
الحادي
عشر
الصفحه ٢٠٧ : ....................................... ١٨٥
القاعدة الحادية عشرة
: من ملح كلامهم تقارض اللفظين في الأحكام................ ١٨٥
المآخذ
الصفحه ١٢٤ :
انوع
الحادي العشر : إجازتهم في بعض
أخبار النواسخ أن يتصل بالناسخ ، نحو قول الفضل بن العباس
الصفحه ٩٣ :
العاشر
: الإعراب ، نحو : «هذه
خمسة عشر زيد» فيمن أعربه ، والأكثر البناء.
الحادي
عشر : البنا
الصفحه ٦٠ : الدجال «أعور عينه اليمنى» (١).
الحادي
عشر : أنه يجوز إتباع مجروره
على المحل عند من لايشترط المحرز
الصفحه ١٥٥ : مَعَهُمْ) (الحشر / ١٢) واختلف في نحو : «لزيد قائم» ونحو : «إن
زيداً قائم ، أو لقائم» هل يجب كونه جواباً
الصفحه ١٣١ : ابن عصفور في شرح
الجمل : إنه يجوز في «زيد هوالفاضل» أن يحذف
الصفحه ١٦ : خبر في الحال أو في الأصل ، وعن الجملة المفسرة في باب الاشتغال
فقد قيل : إنها تكون ذات محل كما سيأتي
الصفحه ٥٢ : عزاه إلى قائله» ، ورأيت في شرح الكرماني في شواهد شرح الكافية للخبيصي أنه
قال : «هذا البيت قائله أبو
الصفحه ٣٠ :
من العَرَصات
المذْكرات عهوداً
وزعم ابن مالك في
كافيته وشرحها أن الفعل بعدهما على إضمار «اَن