الصفحه ١٧٦ : المعلوط القريعي :
٤٥٢ ـ ورج الفتى للخير ما إن رأيته
على اسن خيراً لا يزال يزيد
الصفحه ٧٣ : «الليل» وزعم مع ذلك أن الجعل مراد منه فعل
مستمر في الأزمنة لا الزمن الماضي بخصوصيته مع نصه في (مالِكِ
الصفحه ١٩٢ : وأولاده ، ١٣٥٥ هـ ـ ١٩٣٦ م.
٣٧ ـ شرح ابن عقيل
، بهاء الدين عبدالله بن عقيل ، ومعه كتاب منحة الجليل
الصفحه ٥٥ : : «امكنت
السفر» وتقول : «زيد في رزق عمرو عشرون ديناراً» برفع العشرين لاغير ، فإن قدمت
عمراً فقلت «عمرو زيد
الصفحه ١٢٦ : المفهوم من الفعل ، أي : لا يكون هو ـ أي القائم ـ زيداً
، وإما على المصدر اليمفهوم من الفعل ، وذلك في يغير
الصفحه ٩٦ :
قلنا
: نعم ، لكن تلك
علامة لفظية وهذه معنوية ، وأيضاً فالمطاوع لا يلزم وزن «انفعل» ، تقول : ضاعفت
الصفحه ٩٣ :
العاشر
: الإعراب ، نحو : «هذه
خمسة عشر زيد» فيمن أعربه ، والأكثر البناء.
الحادي
عشر : البنا
الصفحه ١٢٤ :
انوع
الحادي العشر : إجازتهم في بعض
أخبار النواسخ أن يتصل بالناسخ ، نحو قول الفضل بن العباس
الصفحه ١٢٥ : قامل اعترن بلام
الابتداء أو القسم ، أو حرف الاستثناء أو «ما» النافية ، أو «لا» في جواب القسم.
ومن
الصفحه ١٦٢ :
الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ
كَامِلَةٌ)
(البقرة / ١٩٦) وقسم يؤتى به لا
الصفحه ١٨٥ : التشبيه مبالغة ، وحذف المضاف ، وقال النمر بن
تولب :
٤٦٥ ـ فإن أنت لا قيت في نجدة
الصفحه ٨٧ : .
والعاشر
: كون الجملة نفس
المبتدأ في المعنى ، نحو : قولي : «لا إله إلا الله» ومن هذا أخبار ضمير الشأن
الصفحه ٩١ :
الاُمور التي يكتسبها الاسم بالإضافة
وهي أحد عشر :
أحدها
: التعريف ، نحو : غلام
زيد.
الثاني
الصفحه ١٥٣ : .
حذف التنوين
يحذف لزوماً لدخول
«أل» ، نحو : «الرجل» وللإضافة ، نحو : «غلامك» ولشبهها ، نحو : «لا مال
الصفحه ٨٨ : حالا ، ورابطها
إما الواو والضمير ، نحو : (لا تَقْرَبُوا
الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى) (النساء / ٤٣) ، أو