الصفحه ٨٢ : ويتحكم على كافة الخلق بالأوامر والنواهي الموجبة لسلب
الأموال وسفك الدماء وغير ذلك وأن ما أتى به وحي مبين
الصفحه ١٣٨ : منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا في كتاب مبين إلا كنا عليكم شهودا إذ
تفيضون فيه إلي ولا أكبر
الصفحه ١٦٠ : وَأَخِيهِ أَنْ
تَبَوَّءا أَنْ) مفسرة لأن في الوحي معنى القول ، ويحتمل أن تكون مصدرية ؛
والتبوء اتخاذ المبا
الصفحه ٢٠٣ : وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها
وَمُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٦) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ
السَّماواتِ
الصفحه ٦١ : أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر وبشر فلما
جاءهم بالوحي وأنذرهم قال الكافرون إن هذا
الصفحه ٢١٤ :
إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
الصفحه ٨٠ : ، والجملة مستأنفة
بيانا لما يكون فإن من شأنه اتباع الوحي على ما هو عليه لا يستقل بشيء دونه أصلا ،
وفي ذلك
الصفحه ٣٧٤ : صورة
محبوبه الغائب عنه تخيلا قويا فتظهر صورته في خياله فيشاهده ، وهي أول مبادئ الوحي
الإلهي في أهل
الصفحه ١٣٧ : وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ) جملة مستقلة ليست معطوفة على ما قبلها ، و (لا) نافية للجنس
الصفحه ٤٤٦ : ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ، وعنيا أن ذلك
بالوحي وهو الظاهر ، ولقد أتى عليهالسلام بما يدل على فضله
الصفحه ١٥٦ :
كانا من خصائص
صاحب الشريعة أسند إلى موسى عليهالسلام خاصة انتهى فتدبر (وَقالَ فِرْعَوْنُ) أسند
الصفحه ١٥٣ : قوله تعالى : (فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ
مُبِينٌ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضا
الصفحه ٢٣٦ : علي ، ولعل الاقتصار على ذكر كونه عليهالسلام نذيرا لأنهم لم يغتنموا مغانم إبشاره عليهالسلام (مُبِينٌ
الصفحه ٢٤٢ : مُبِينٌ أَنْ لا
تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ) إلا عن بينة على إثبات نبوتي وصحة دعوتي لكن خفيت عليكم
وعميت حتى
الصفحه ٣٢٧ : المؤكد أي أرسلناه حال كونه ملتبسا بآياتنا
أو أرسلناه إرسالا ملتبسا بها. (وَسُلْطانٍ مُبِينٍ) هو المعجزات