الصفحه ٣٢ : عليهما خبر : ابدأ بمن تعول ؟! ما ذاك إلّا لأنّهما علما قوّة صبر الطفلين ، وأنّهما غصنان من شجرة الظلّ عند
الصفحه ٦٨ :
،
__________________
(١)
نفحات الأزهار ٢ / ٢٥٣ عن « ما نزل من القرآن في عليّ » لأبي نعيم ، مخطوط .
الصفحه ٤٥ : ومبسوطة في
كثيرٍ من الكتب التي يرجع إليها في معرفة الشخصيّات الكبار والحوادث المهمّة ، أمثال :
المنتظم
الصفحه ٤٦ : والحديث والأدب ، ورأىٰ علماء الأندلس ، وكان حافظاً .
توفّي سنة ٤٥٨ » (١) .
ثمّ إنّ الكلام علىٰ ما ذكره
الصفحه ٢٢٤ : الداوري / قم .
٨ ـ أمل الآمل ، للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ( ت
١١٠٤ هـ ) ، نشر مكتبة الأندلس
الصفحه ٢٢٧ : .
٤٥ ـ العقد الفريد ، لأحمد بن محمّد بن عبد ربّه الأندلسي ( ت
٣٢٨ هـ ) ، نشر دار الكتاب العربي / بيروت
الصفحه ٨٢ :
من
لسان ذلك الشامي الخبيث ، الذي يغيظ ويستشيط ويأخذه الزَمَع إذا مرّ علىٰ منقبة من مناقب الإمام
الصفحه ١١٤ : اطلاقه علىٰ حديث الترجمة ـ الذي لم يُتّهم أحدٌ من رواته بالكذب ـ أَوْلىٰ ـ كما لا يخفىٰ علىٰ من
أنصف من
الصفحه ١٦٣ : )
تأليف : الشيخ شمس الدين محمّد
بن أحمد الخفري ( ت ٩٥٧ ) .
حاشية علىٰ القسم الإلٰهي
خاصّة من شرح التجريد
الصفحه ١١٥ : سيّدنا محمّد ، وعلىٰ آله الطيّبين الطاهرين ، وصفوة صحبه والتابعين إلىٰ يوم الدين .
الصفحه ٢٢٢ :
وروي : أنَّ إمرأة أتت إلىٰ
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فقالت (١) : إنَّ
أُمّي بلغت عندي من
الصفحه ٩٨ :
ولا من
الحنفي كذلك ، وهكذا بقيّة أصحاب الأئمّة الّذين لم يخرج مجموع الرواة بعدهم عن التعلّق بمذهب
الصفحه ٢١٩ :
يصاحبهما
في الدنيا بالمعروف ويتّبع في دينه (١) سبيل
من أناب إليه ، ولو أسقط الشرك حقّهما لَما أمر
الصفحه ٩٧ : ، فجعلوا يثبتون التشيّع برواية الفضائل ،
ويجرحون راويها بفسق التشيّع ، ثمّ يردّون من حديثه ما كان في
الصفحه ٢١٣ :
علىٰ
والده (١) .
وفيها : أنّ الولد إذا سرق من مال أبيه من حرز ربع
دينار قطع ، وإذا أخذ الأب