الصفحه ٢٣٨ : .
*
قاموس الرجال ، ج ٨ .
تأليف : الشيخ محمّد تقي
التستري ، المتوفّىٰ سنة ١٤١٥ هـ .
هو شرح وتعليق علىٰ
الصفحه ٢٢ : سنة ٧٥٦ ، في كتابه المواقف في علم الكلام .
٣٣ ـ ٱبن حجر العسقلاني
، الحافظ ، المتوفّىٰ سنة ٨٥٢ ، في
الصفحه ٢٣٩ : مقتطفات يسيرة ـ
٣٠ مورداً فقط ـ من أقوال ومواقف لأُناس يُشار إليهم بعبارات الاحترام والتبجيل ؛ استُحلّت
الصفحه ٢٤٣ : ومواقف من حياة العلّامة الأميني ، الشيخ عبد الحسين بن أحمد التبريزي النجفي ( ١٣٢٠ ـ ١٣٩٠ هـ ) ، صاحب
الصفحه ٩٢ : أحوالهم علىٰ
الصلاح والعدالة ، حتّىٰ يظهر منهم ما يوجب الجرح ـ كما في شرح الشرح (٢)
للقاري ـ .
قال أبو
الصفحه ١٧٥ : : « ما وضع لاثنين ، وأغنىٰ عن
المتعاطفين » (٣) .
وقال الأزهري في شرحه : « ( ما
وضع ) جنس ، و ( لاثنين
الصفحه ١٨٠ : .
(٢)
أسرار العربية ، ٱبن الأنباري ، تحقيق محمّد بهجة البيطار : ٣٤١ .
(٣)
شرح المفصّل ، ٱبن يعيش ٥ / ٨٨
الصفحه ١٦٣ : )
الجوهر النضيد في
شرح منطق التجريد
( منطق ـ عربي )
تأليف : العلّامة الحلّي
الحسن بن يوسف بن
الصفحه ١٦٥ : عليها يعبّر عنه بـ « دام ظلّه » .
(١٠١)
الحاشية علىٰ
الحاشية الخطابية علىٰ شرح
الصفحه ١٦٩ : الاصطلاحي :
ـ ٱبن معطي ( ت ٦٢٨ هـ )
في كتابه الفصول الخمسون .
ـ ٱبن عقيل ( ت ٦٧٢ هـ )
في شرحه علىٰ
الصفحه ١٧٤ : :
__________________
(١)
شفاء العليل في إيضاح التسهيل ، محمّد بن عيسىٰ السلسيلي ، تحقيق عبد الله البركاتي ١ / ١٣٣ .
(٢)
شرح
الصفحه ١٧٦ : قاله الصبّان في شرحه :
« قوله ( اسم ) أي : معرب ، بدليل أنّ الكلام في المعرب ، فلا يرد علىٰ التعريف
الصفحه ١٧٧ : ، تحقيق غازي مختار طليمات ١ / ٤٧١ .
(٣) أ
ـ شرح التصريح علىٰ التوضيح ، خالد الأزهري ١ / ٩١ .
ب ـ حاشية
الصفحه ١٨١ : شرح التعريف لا في متنه .
وأمّا تعريف النكرة بذكر
علاماتها ، فأقدم ما عثرت عليه منه ، ما ذكره الزبيدي
الصفحه ٦٢ : ، وغيرهما .
(٧)
جواهر العقدين ٢ / ٩٤ ، فيض القدير في شرح الجامع الصغير ٣ / ١٥ ، شرح المواهب اللدنّيّة