الصفحه ١٧٧ :
__________________
(١)
لسان العرب ، ابن منظور ، مادة « نكر » .
(٢)
اللباب في علل البناء والإعراب ، أبو البقاء العكبري
الصفحه ١٦٧ : أكثر من ثنيِهِ وعطفه .
__________________
(١) أ
ـ شرح المفصّل ، ابن يعيش ٤ / ١٣٧ .
ب ـ اللباب في
الصفحه ١٨٢ :
__________________
(١)
اللباب في علل البناء والإعراب ١ / ٤٧٣ .
(٢)
الفصول الخمسون : ٢٢٥ .
(٣)
شرح شذور الذهب ، ٱبن هشام
الصفحه ٣٤ : بغداد ٧ / ٣٩٣ .
(٣)
المنتظم ٨ / ١٢٧ .
(٤)
اللباب في الأنساب ١ / ٣١٣ .
(٥)
تاريخ بغداد ٣ / ١٣٥
الصفحه ٩٢ : أحوالهم علىٰ
الصلاح والعدالة ، حتّىٰ يظهر منهم ما يوجب الجرح ـ كما في شرح الشرح (٢)
للقاري ـ .
قال أبو
الصفحه ٦٢ : ، وغيرهما .
(٧)
جواهر العقدين ٢ / ٩٤ ، فيض القدير في شرح الجامع الصغير ٣ / ١٥ ، شرح المواهب اللدنّيّة
الصفحه ١٧٣ : قال في شرحه : « فإذا
اختلف الاسمان في اللفظ لم يثنّيا ، إلّا أن يغلب أحدهما علىٰ الآخر ، فيتّفقا
الصفحه ١٦٩ : الاصطلاحي :
ـ ٱبن معطي ( ت ٦٢٨ هـ )
في كتابه الفصول الخمسون .
ـ ٱبن عقيل ( ت ٦٧٢ هـ )
في شرحه علىٰ
الصفحه ١٧٥ : : « ما وضع لاثنين ، وأغنىٰ عن
المتعاطفين » (٣) .
وقال الأزهري في شرحه : « ( ما
وضع ) جنس ، و ( لاثنين
الصفحه ١٣٦ : الدين بن ملّا
أحمد الأردبيلي ( ت ح ١١٥٠ ) .
البهجة المرضيّة في
شرح ألفيّة ابن مالك ، لمّا
كان في أبيات
الصفحه ١٨٠ : ٢ / ب .
ب ـ شرح اللمحة البدرية ، ٱبن
هشام ، تحقيق هادي نهر ١ / ٢٩٢ .
(٧) الإيضاح
في شرح المفصّل ، ٱبن الحاجب
الصفحه ١٨١ : شرح التعريف لا في متنه .
وأمّا تعريف النكرة بذكر
علاماتها ، فأقدم ما عثرت عليه منه ، ما ذكره الزبيدي
الصفحه ١٦٣ : )
الجوهر النضيد في
شرح منطق التجريد
( منطق ـ عربي )
تأليف : العلّامة الحلّي
الحسن بن يوسف بن
الصفحه ١٧٤ : :
__________________
(١)
شفاء العليل في إيضاح التسهيل ، محمّد بن عيسىٰ السلسيلي ، تحقيق عبد الله البركاتي ١ / ١٣٣ .
(٢)
شرح
الصفحه ١٧٦ : قاله الصبّان في شرحه :
« قوله ( اسم ) أي : معرب ، بدليل أنّ الكلام في المعرب ، فلا يرد علىٰ التعريف