الصفحه ١٠٥ : لمّا كانت تنادي : « اقتلوا نعثلاً ، قتل الله نعثلاً » (١) ، وسرورها بقتل خير خلق الله تعالىٰ بعد نبيّه
الصفحه ٢١٣ : ، وأنا أذكر لك منها طرفاً :
فمن ذلك : ما أخبرنا به ٱبن صخر الأزدي (٧) ، بإسناد قد ذكره في حديثه ، أنَّ
الصفحه ٣٢ : الجوزي ـ
بعد رواية الحديث ـ :
« فإنْ قيل : فقد أخرج هذا
الحديث جدّك في ( الموضوعات ) وقال : أخبرنا به
الصفحه ٦١ : في بعض ألفاظه : « ما إن اعتصمتم بهما » وهو ما أخرجه ٱبن أبي شيبة : « إنّي تركت فيكم ما لن تضلّوا بعدي
الصفحه ٢٠٦ : ، وصلواته علىٰ أشرف مرشد ، وأرأف مرفد ، وأصدق مخبر ، وأبلغ منذر ، سيّدنا محمّد خاتم النبيّين ، وآله الأئمّة
الصفحه ٩٦ : ببدعته ـ .
وٱحتجّ الشيخان
والجمهور بأحاديث الدُعاة كحريز بن عثمان ، وعمران بن حطّان ، وشبابة بن سوار
الصفحه ٢١٢ : الفرض ، وشهادة الأدلّة بلزومه لك
من العقل والسمع .
وٱعلم أنّه جاء في الحديث : « إنَّ الله عزّ وجلّ
الصفحه ١٩١ :
النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم وأهل بيته عليهمالسلام .
وجدير بالذكر أنّ الله سبحانه
وتعالىٰ قد
الصفحه ٨٢ : ) ـ : اختلط في آخر عمره وتغيَّر حتّىٰ كان لا يدري ما يحدّث به ، فوقع في حديثه المناكير الكثيرة ، فيجب التنكّب
الصفحه ٩٩ :
وإنّما سُقتُ لك كلام هذا
الإمام الخرّيت ـ بطوله ـ لنفاسته ، وهو الحقّ الذي لا محيد عنه ( فَمَاذَا
الصفحه ١١١ : المتأخّرين عسر جدّاً ، لأنّ ذلك لا يتأتّىٰ إلّا بعد جمع الطرق وكثرة التفتيش ، وإنّه ليس لهذا المتن سوىٰ
هذه
الصفحه ١١٢ : ،
تقليداً للحافظ السيوطي ومَن درَجَ علىٰ ذلك ممّن جاء بعده من المقلِّدين الّذين لا يُستجاز الاستدلال بكلامهم
الصفحه ٢٢٢ :
وروي : أنَّ إمرأة أتت إلىٰ
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فقالت (١) : إنَّ
أُمّي بلغت عندي من
الصفحه ٢٤٠ : والظروف العالمية قُبيل ظهور الإسلام ؛ إذ تضمّنت فصوله : كيفية نشوء النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، بعثته
الصفحه ٣٤ : الله محمّد بن عمران بن موسىٰ بن عبيد المرزباني ـ قراءةً عليه في شعبان سنة ٣١١ ـ حدّثنا أبو الحسن عليّ