الصفحه ٢٤٣ : الأكبر قدسسره في الباب الحادي والعشرين وأربعمائة : يعني من كل عين من
أعين الوجوه وأعين القلوب فإن القلوب
الصفحه ٣٣٢ :
وفي كتاب العرائس
عن كعب الأحبار أن إبليس إنما يذوق طعم الموت يوم الحشر وذكر في كيفية موته وقبض
الصفحه ٦٨ : تسليم ذلك. واسم الإشارة مبتدأ و (يَوْمُ) بالرفع وهي قراءة الجمهور خبره. وقرأ نافع وحده «يوم»
بالنصب على
الصفحه ١٨٠ : والأرض وما فيهما وأوجد يوم الحشر والمعاد ، وإما على الهاء في «اتقوه»
فهو مفعول به مثله أيضا ، والكلام على
الصفحه ١١٨ : ) كلام مسوق لحكاية ما صدر في الدنيا عن بعض المشركين من
أحكام الكفر ثم بيان ما سيصدر عنهم يوم الحشر تقريرا
الصفحه ٣٨٢ : والمؤنث. الحادي عشر أنهم يقولون في قرب النسب : قريب وإن أجري
على مؤنث نحو فلانة قريب مني ويفرقون بينه وبين
الصفحه ٢٧٣ : (وَيُنْذِرُونَكُمْ) أي يخوفونكم بما في تضاعيفها من القوارع (لِقاءَ يَوْمِكُمْ
هذا) أي يوم الحشر الذي قد عاينوا فيه ما
الصفحه ٤٠٦ :
فسوف يلقى بها
الرحمن غضبانا
كأنه لم يرد
شيئا بضربته
إلا ليصلى غدا
في الحشر
الصفحه ٢١٦ : أكبر مستضيء مواجه للشمس والآخر مظلم مقابل لها. ويتحرك الضياء والظلمة على
سطح الأرض في يوم بليلته دورة
الصفحه ٣٠٥ : بالبعض أيضا في
قوله سبحانه : (يَوْمَ
يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ
الصفحه ٢٣٣ : ـ كما قال الشهاب ـ أنه لا استعارة في ذلك حيث قال في شرح أسماء الله
تعالى الحسنى : اللطيف الذي يعامل
الصفحه ١١٦ : عنها
بالكلية على أنها معلومة لهم من حين الموت والابتلاء بالعذاب في البرزخ. وإنما
الذي يحصل في الحشر
الصفحه ٣٩٩ : أربعمائة واثنتين وسبعين سنة والله تعالى أعلم.
ومن باب الإشارة
في الآيات : على ما قاله القوم رضي الله
الصفحه ١٢ : القبيل قولهم : نظرت إلى
القمر فلكه كما صرح به ركن الدين في شرح اللباب. ولا يخفى أن إطعام عشرة مساكين
دال
الصفحه ١٩١ : ، وذكروا أن الأرض
تسعة وثلاثون مثلا وخمس وعشر مثل للقمر ، وتحقيق ذلك في شرح مختصر الهيئة
للبيرجندي