الصفحه ٥٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وقد استدل بالاية على الحكم غير واحد من
التابعين والفقهاء والعلماء لا نطيل الكلام
الصفحه ٧٦ : في قوله (فَلا يَقْرَبُوا
الْمَسْجِدَ الْحَرامَ) من تأييد ذلك. وكذا قراءة نجس التابع غالبا لرجس ، كما
الصفحه ١٩٠ : المعالم (١) سبّح اسم ربّك الأعلى ، يعني قل سبحان ربّي الأعلى وإلى
هذا ذهب جماعة من الصحابة والتّابعين
الصفحه ١٣ : عصر التابعين حتى كان خلافة عمر بن عبد العزيز رأس المائة
الثانية روى البخاري في كتاب العلم باب كيف يقبض
الصفحه ٤١ : كثير من الصحابة والتابعين
وغيرهم منهم أيضا والاخبار الكثيرة المتواترة خصوصا من طرق أهل البيت
الصفحه ١١٨ : عباس وابن عمر وجابر : هو زوال الشمس
، وهو قول عطا وقتادة ومجاهد والحسن وأكثر التابعين ، ومعنى اللفظ
الصفحه ١٤١ : ويؤيّده رواية ضعيفة في التهذيب (٣) فقالت اليهود تعييرا إنّ محمّدا تابع لنا يصلّى على قبلتنا
، فاغتمّ لذلك
الصفحه ٢٥٠ : نزار وابن الشجري وذلك انه وقع سؤال عن ضمة هذا التابع فكتب أبو نزار انها ضمة
بناء وليست ضمة الأعراب لأن
الصفحه ٢٥٨ : الصحابة والتابعين فامضوا وحملت على التفسير بناء على انه
لا يراد بالسعي الإسراع في المشي ولم تجعل قرآنا
الصفحه ٢٧١ : .
ب ـ وذهب إليه جماعة من الصحابة والتابعين منهم جابر بن عبد
الله وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت وابن عباس وأبو
الصفحه ٣٧٥ : .
وفي المجمع (١) إنّ وجوه الأفعال تابعة لحدوثها ، فاذا فاتت فلا طريق إلى
تلافيها ، وليس في الآية ما يدلّ
الصفحه ٢٤ : ص ١٦٧ عن
فروع الكافي ج ٧ ص ٤١٤ وص ٤١٥ والتهذيب ج ٦ ص ٢٢٨ في ان الحكم بالبينة واليمين
٧٧ ـ ٣٤٠٦٧ ج ١٨
الصفحه ١٤٦ : :
الأول النصوص خالية عن هذا التعيين فمن
أين صرتم اليه
الثاني ما الحكم في التياسر عن جهة التي
نصب العلائم
الصفحه ٧٩ :
الآية ليست صريحة لاختصاص الحكم بنجاسة الشرك ولم يثبت وجوب تعظيم الشعائر إلى هذه
المرتبة ، والرواية لا
الصفحه ١٩ : على عند ما اقتضى المصلحة
ارائته وحدثوا صريحا عن كتاب على أو نسبوا الحكم الى كتاب على : روى النجاشي عند