الصفحه ٤٤ : ص ١٥٦ والإنصاف لابن الأنباري المسئلة ٣٠ من
مسائل الخلاف من ص ٢٤٨ الى ص ٢٥٠ والاشمونى بتحقيق محمد محيي
الصفحه ٩٢ : وأنت تقدر على مراجعة الإنصاف المسئلة ٦٤ من مسائل الخلاف من ص ٤٥٦ الى
٤٦٣ بحث زيادة الواو والأقوال فيها
الصفحه ٣٢٣ : الأنباري ص ٩٤ الشاهد بالرقم ٤٦ في المسئلة ١٣ من مسائل الخلاف والاشمونى
بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد
الصفحه ٣٥٧ : في نعم في الإنصاف المسئلة
١٤ من مسائل الخلاف من ص ٩٧ الى ص ١٢١ والاشمونى بتحقيق محمد محيي الدين عبد
الصفحه ٦٧ : ، على أنّ ذلك خلاف الاحتياط وكاد أن يكون خلاف الإجماع
في ذلك الزمان على ما قيل فليتأمل.
ثم الأظهر أنّ
الصفحه ١٥٥ : الإجماع مع وضوح وجوب كونه مرجّحا في محل الخلاف لا أقلّ كما لا يخفى.
ثمّ فيما ذكره من
المسائل ما ليس
الصفحه ٣ : العالم في شرح خطبة المعالم ج ١ ص
٥ ومسائل فقهية للسيد شرف الدين ص ٢٤ ومكاتيب الرسول للاحمدى
الصفحه ٩٧ : ،
__________________
وهو في جامع أحاديث
الشيعة ج ٢ ص ٢٤٥ الرقم ٢٦٦٣ ورواه في الذكرى مرسلا في المسئلة الاولى من مسائل
الركوع
الصفحه ١٥٤ : على
عمومه كان أولى فعلى هذا يمكن أن يحتجّ بالاية في الفريضة على مسائل :
١ ـ صحّة صلاة
الظانّ أو
الصفحه ٢٩٥ :
__________________
(١) انظر تفصيل مواضع
السجدة في العروة الوثقى المسئلة ٢ من مسائل سائر أقسام السجود وانظر أيضا دعائم
الإسلام
الصفحه ٨٨ : ، ولو من قبل ، ومن هنا يقال كان الاولى أن يقول قبل البعثة أيضا لكن الظاهر
أنّ هذا منه لعدم اعتباره خلاف
الصفحه ٢٢٩ : .
ولا يخفى أنّ ما
نقل عن الشافعيّ خلاف الظّاهر المتبادر جدّا ، والأصل عدم وجوب عوض العطيّة ،
ووجوب ردّها
الصفحه ٧٦ :
تقدّم ، حتّى صار بمنزلة النصّ ، خصوصا عند عدم دليل على خلافه ، فيجب الحمل عليه
، وهو المرويّ (١) عن أهل
الصفحه ٣٣٨ : كما قيل لكنّه
خلاف الظاهر والمرويّ.
والحمل على
الكراهة خلاف الظاهر أيضا على أنّه لا يستقيم حينئذ في
الصفحه ٧ : الأمر وترك المشبه به الذي هو ذلك الشخص ، أو التشبيه
المضمر استعارة بالكناية على الخلاف ولازم المشبه به