الصفحه ٢٥ : ء الحديث مبثوثة في أبواب كتاب
الديات من كتاب وسائل الشيعة يطول الكلام بسرد أرقامها.
هذا وما لم يصرح في
الصفحه ٢٤٣ :
فأخبر السائل رسول
الله صلىاللهعليهوآله فقرأ علينا رسول الله صلىاللهعليهوآله (إِنَّما
الصفحه ٣٢٩ : (وَالَّذِينَ فِي
أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ)(١) معلوم أي مقرر عندهم معلوم لهم
الصفحه ٣٣٠ : سبحان الله اما تسمع الله عزوجل يقول في كتابه (وَالَّذِينَ فِي
أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ
الصفحه ٣٧٣ : المعاشرة والعفو
والمسامحة ونحو ذلك.
(قَوْلٌ مَعْرُوفٌ) كلام طيّب يرد به السائل ردا جميلا ولا يخصّ الدعا
الصفحه ٢٢٣ : سبحانه : هل من داع فأجيبه؟
هل من سائل فأعطيه سؤله؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟
وروى
الصفحه ٢٢٤ : حرمت صلاة اللّيل ، فقال له : أنت رجل قد
قيّدتك ذنوبك.
(وَفِي أَمْوالِهِمْ
حَقٌّ لِلسَّائِلِ
الصفحه ٣١٩ : السَّبِيلِ) المسافر المنقطع به سمّى به لملازمته السبيل ، وقيل الضيف
لأن السبيل ترعف به.
(وَالسَّائِلِينَ
الصفحه ٣٨٨ : حسنته وساءته سيّئته فهو مؤمن (١) ، [والله اعلم].
__________________
من كتب الشيعة
الوسائل الباب ٢٣
الصفحه ٣١٢ : اخبار الشيعة كون الثلاثة من الكفارات
وليس فيها ذكر كونها من الرباط إلا في المروي عن دعائم الإسلام وهو في
الصفحه ٨٧ : في الأحزاب (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ
وَالْمُسْلِماتِ) وعشر في كلّ من المؤمنين وسأل سائل إلى قوله
الصفحه ٢٤٢ : : فمن
بين ساجد وراكع ، وسائل إذا سأل فأعطاه علىّ خاتمه وهو راكع ،
__________________
(١) انظر شرح
الصفحه ٣٣١ : فيه.
وفي سورة الذاريات
في أحوال المتقين بيانا لكونهم محسنين (وَفِي أَمْوالِهِمْ
حَقٌّ لِلسَّائِلِ
الصفحه ٣٣٦ : النبيّ صلىاللهعليهوآله الصدقة تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل (١) ، والمراد أنّه ينزّل هذا
الصفحه ٣٦٧ : ؟ فنزلت وحينئذ فتخصيص الأوّل في السؤال لعلّه
لاهتمام السائل به واعتقاده أنّ تحقيقه أهمّ وهو أدخل في القبول