الصفحه ٢١ : مرجوحيّة الاستعانة مطلقا أو في العبادة إلّا ما أخرجه
__________________
٣٣٦ وأصول الكافي في
٢ / ٨٦ من
الصفحه ٣٨٤ : ص
٩٠.
(٤) هذا هو الرقم ٤٧٠
من المختار من الحكم من نهج البلاغة وروى الحديث أيضا في أصول الكافي عن ابى
الصفحه ١٨ : وهم لا يفتون ولا يحدثون الا بما وصل إليهم عن النبي ص
وقد صرحوا بذلك في أحاديثهم :
ففي أصول الكافي
الصفحه ٢٠ : رؤية الهلال.
١١ ـ الرقم ١٥٨٤٣ ج ٨ ص ٤٨٧ عن أصول
الكافي في حق الجوار.
١٢ و ١٣ ـ الرقم ١٦٨٢٢ والرقم
الصفحه ٢٤٢ :
راكِعُونَ).
قال علىّ القوشجيّ
في شرحه للتجريد (١) اتّفق المفسّرون على أنّها نزلت في علىّ بن أبي طالب
الصفحه ١٧ : في
الحديث ثم نقل كلام ابى حيان في شرح التسهيل والإنكار على ابن مالك وتراه في كشف
الظنون ج ١ ط مطبعة
الصفحه ٣٥٧ :
الحميد ج ٤ من ص ٢٩٢ الى ص ٢٤٩ وشرح الرضى على الكافية ط اسلامبول من ص ٣١١ الى ص
٣١٩ وشرح الاشمونى بحاشية
الصفحه ١٢٤ :
تعالى قال (نافِلَةً لَكَ) ولم يقل عليك.
فان قيل : فما
معنى التخصيص وهي زيادة في حق كافة المسلمين
الصفحه ٣٨١ : الفقيه أيضا أبو عبد الله مع كونه أبا جعفر ثم المذكور في الكافي المطبوع
والمرآت في حديث ابى جعفر ابن مهران
الصفحه ١٠٢ : مؤمنا فيما بينه وبين الله مع كونه محكوما بالكفر بعيد.
ثمّ أصول الإيمان
عند الإماميّة التوحيد والعدل
الصفحه ١٠٤ : المكروهات ، وفعل جميع المندوبات المتعلّق بالجوارح المبيّنة في
الفروع الواردة في الأصول في الخشوع ، حتّى لو
الصفحه ٣٣ : محيي الدين عبد الحميد ج ٣ ص ٢٣٩ وشرح الرضى على الكافية ج
٢ ص ٣٢٩.
(٣) لا أبا لك كلمة
تستعملها العرب
الصفحه ٤٤ : الى ص ١٤١ وشرح الرضى على الكافية ط اسلامبول ج ١ من ص ١٩٤ الى ص ١٩٨ والتصريح
للأزهري ج ١ من ص ٣٥٣ الى
الصفحه ١١٩ :
شطر من الحديث وهو في جامع أحاديث الشيعة ج ٢ ص ١٣ الرقم ٩٤ رواه عن التهذيب
والكافي والفقيه والعلل وتراه
الصفحه ٢٠٥ : الباب ١٠
من أبواب تكبيرة الإحرام ج ٤ ص ٧٢٨ المسلسل ٧٢٧٠ عن فروع الكافي ج ١ ص ٨٥ وهو في
المنتقى ج ١ ص ٤٠٥