الصفحه ٤٣٠ : :
صدقت يا بنت رسول الله صلىاللهعليهوسلم فيما ادعيت ولكن رأيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
يقسمها
الصفحه ٣٠٣ : يوم أحد فأشهد أن الله تعالى عفا عنه ، وأما تغيبه عن
بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٥٠ : واحد لكثير أهون
من تأويل كثير لواحد ، والله تعالى هو الهادي إلى سواء السبيل (يا مَرْيَمُ اقْنُتِي
الصفحه ٤٣١ : بن الربيع إلى رسول الله صلى الله
تعالى عليه وسلم فقالت: يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل أبوهما يوم
الصفحه ١٢١ : ]
وقوله سبحانه لنبيه صلى الله تعالى عليه وسلم : (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ
الصفحه ١١٤ : عامة السلف.
وأخرج ابن مردويه
من طريق أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله
الصفحه ٢٥٧ : المسلمين ممن
أكرمه الله تعالى بالشهادة يوم أحد وغيرهم ممن كان فاته يوم بدر : اخرج بنا يا
رسول الله إلى
الصفحه ٤٦٧ : «أن رجلا قال
: يا رسول الله إني زنيت بامرأة في الجاهلية أفأنكح ابنتها فقال صلىاللهعليهوسلم : لا أرى
الصفحه ١٤٣ :
الروايات عنه ـ وفي
بعضها إنه العنين الذي لا ذكر له يتأتى به النكاح ولا ينزل ، وروى الحفاظ عن رسول
الصفحه ٤٦٢ : صلىاللهعليهوسلم فقالت : يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول
سالم وهو حليفه فقال صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٨١ :
علي ، والحسن ،
والحسين ، وفاطمة فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : إن أنا دعوت فآمنوا
أنتم
الصفحه ٢٣٩ : الفصل
وتعريف الطرفين ، أخرج الإمام أحمد وأبو يعلى عن درة بنت أبي لهب قالت : «سئل رسول
الله صلى الله
الصفحه ٤٢٧ : : يا ابن أبي قحافة أنت ترث أباك وأنا
لا أرث أبي أي إنصاف هذا ، وقالوا : إن الخبر لم يروه غيره وبتسليم
الصفحه ٥ : ءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ
الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ) أي جاءوا من بعد كل رسول كما يقتضيه المعنى لا جميع الرسل
الصفحه ٤٣٥ :
الأمصار وتوارث به الناس ، وقال الجمهور : إن حكم الاثنين في باب الميراث حكم
الجماعة ، ألا يرى أن البنتين