الصفحه ٢٢٧ : الحكيم ، والضمير في قوله : (خَلَقَهُنَ) لليل والنهار والقمر ، لأن حكم جماعة ما لا يعقل حكم
الأنثى أو
الصفحه ٣٨٤ :
هذا عن التقاء
البحرين ، لكن ما معنى قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ
الصفحه ٣٨٦ :
الحديث في أبحاثه ودراساته البحرية.
(وذلك يتم عند
التقاء النهر العذب بالبحر المالح فتتشكل منطقة ثالثة
الصفحه ٣٨٧ : أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ).
صورة رقم : (٣٠) ،
تظهر مكان التقاء نهر الميسيسيبي
الصفحه ٤٠٠ : ، وكيف سجل الحق جل جلاله حقيقة التقاء البحار دون امتزاج بسبب الحاجز
المائي بينها ، ثم تعرضت للحديث عن
الصفحه ٢٩ :
الأنبياء عليهمالسلام
من القضايا
البدهية في تاريخ الأديان وسير الأنبياء والمرسلين ، أن الحق تبارك وتعالى
الصفحه ٣٣ : القوم ، ولقد كانت حياة عيسى عليهالسلام حافلة بالمعجزات الربانية بدءا من حمله وحتى رفعه إلى
السما
الصفحه ١٤٢ :
الرشد فآمنا به ،
من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدى إلى صراط
الصفحه ٨٠ : المتأمل فيه يجده سائرا على مذهبه
في نفي الرأي ، والحكم بظاهر القول من غير تعليل ، فالاتجاه إلى تعليل
الصفحه ٢٩٤ : (٣)
وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ (٤) حِكْمَةٌ بالِغَةٌ
فَما تُغْنِ النُّذُرُ
الصفحه ١١٥ : المنقول من ظاهر التفسير ليس ينتهي الإدراك فيه بالنقل والسماع ، لا
بد منه في ظاهر التفسير ليتقي به مواضع
الصفحه ١٨٠ :
عالية ، لا بد من
أن الكون كان معتما ، فلم تكن (فوتونات) (١) أشعة تستطيع التحرك إلا لمسافة قصيرة
الصفحه ١٧٩ :
نقطة نهاية ، عند ما تكونت فيها سحابة لا تشبه سحب اليوم أبدا ، فقد بدأت المادة
تتجمّع بالغريزة كما تتجمع
الصفحه ٣٧١ : الكائنات كلها
، والحياة هي سر من أسرار الله في الكون ، وبين الماء والحياة تلازم وثيق ، فلا
حياة بدون ما
الصفحه ١٢ :
الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً) (٣) في هذا الجو المحموم من الفتنة بالعلم كان لا بد من التصدى
لوثنية العلم