الصفحه ١١٣ : في تفسيره
فيقول : (وربما جاء بعض الجهال والحمقى وقال : إنك أكثرت في تفسير كتاب الله من
علم الهيئة
الصفحه ١٢٨ : أوردها في تفسيره
وكيف وازن بين آيات القرآن الكريم وبين مستجدات العلم.
ففي تفسيره لقول
الله تعالى
الصفحه ٢٤٨ : ه / ١٩٩٧ ، ١ / ٥٧٨.
(٣) الوجيز في تفسير
الكتاب العزيز ، للواحدي ، ١ / ٥٦٥ ، وانظر : مدارك التنزيل
الصفحه ٢١٢ :
__________________
(١) جامع البيان ،
للطبري ، ٢١ / ٨٣ ، وانظر : الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، علي بن أحمد الواحدي
، تحقيق
الصفحه ٤٣٠ : .
٢٣٦ ـ المحرر
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، عبد الحق بن عطية ، تحقيق ، عبد الله الأنصاري
وعبد العال
الصفحه ٤٣٥ : / ١٩٩٦.
٣٠٤ ـ الوجيز في
تفسير الكتاب العزيز ، علي بن أحمد الواحدي ، تحقيق ، صفوان داودي ، دمشق دار
الصفحه ١٢٥ : أحدهما عن الآخر) (١).
ثم يستعرض عددا من
الأمثلة في عدة جوانب من العلوم مقارنا ذلك مع ما ورد في كتاب
الصفحه ١٢٦ :
ويبدأ بعرض أمثلة
يوضح فيها سبق القرآن في تسجيل بعض قواعد العلوم وإعجازه في ذلك ومن هذه الأمثلة
الصفحه ٢٧ : ، فإن المعجز ينزل من الله منزلة التصديق
بالقول ، وما لا يكون خارقا للعادة بل معتادا ، كطلوع الشمس في كل
الصفحه ١١٤ :
فما كان أعلى شأنا
وأعظم برهانا منها أولى بأن يجب التأمل في أحوالها ومعرفة ما أودع الله فيها من
الصفحه ٢١٣ :
إلى مصالح العباد
ولا يفتران ، قال ابن عباس : دءوبهما في طاعة الله عزوجل ، وسخر لكم الليل والنهار
الصفحه ١١٧ : إلا وهو في كتاب الله
فقيل له : فأين ذكر الخانات فيه ، فقال : في قوله : (لَيْسَ عَلَيْكُمْ
جُناحٌ أَنْ
الصفحه ١٢٧ : ـ الشيخ
أحمد مصطفى المراغي :
يعلن الشيخ
المراغي في مقدمة تفسيره عن المنهج الذي سلكه في تفسير القرآن
الصفحه ١١٠ :
كتابه الشهير «إحياء علوم الدين» بابا في آداب تلاوة القرآن وعنونه «في فهم القرآن
وتفسيره بالرأي من غير
الصفحه ١٤٦ : : ثمة آيات كثيرة في كتاب الله نجانب الصواب إن
لم نفسرها على أساس العلم ، فعلى سبيل المثال ، كيف لنا أن