الصفحه ١١١ : : علم اللباب ، وهو
يتضمّن معرفة قصص القرآن ، وما يتعلق بالأنبياء ، وما يتعلق بالجاحدين والأعداء ،
وعلم
الصفحه ٢٦٩ :
المعرفة» : (الجاذبية هي التجاذب بين جسمين ، وتتوقف قوتها على كتلتي الجسمين وعلى
المسافة بينهما ، تتوقف إذن
الصفحه ١٣٥ : على سوء الإدراك لطبيعة هذا الكتاب ووظيفته ومجال عمله ، إن مجاله هو النفس
الإنسانية والحياة الإنسانية
الصفحه ٢٦٣ : هذه كلها ما هي إلا توضيح وتفسير لبعض الآيات
القرآنية.
__________________
(١) بهجة المعرفة ،
موسوعة
الصفحه ٣٠٦ : إلى
قزم أبيض ، وهذا ما سيحصل لمستقبل النظام الشمسي) (٢).
ونجد نفس الحقيقة
في «المعارف الكونية
الصفحه ٥٧ : ، وقرعا في النفس يريبهم
ويحيرهم ، فلم يتمالكوا أن يعترفوا به نوعا من الاعتراف ولذلك قالوا : إن له
لحلاوة
الصفحه ٦٤ : معلوم للجميع فليس من
منصف بصير بمراتب الفضل في اللغة مؤمنا كان أم جاحدا إلا وجد نفسه مسوقا للاعتراف
الصفحه ٧٣ : فانصرف ،
وصارف نفسه عن الشيء ، صرفها عنه ، وقوله تعالى :
(ثُمَّ انْصَرَفُوا) رجعوا عن المكان الذي
الصفحه ٧٧ : قدرته العقلية
وطاقاته المعرفية والذكائية في خدمة الشريعة الغراء ، والكشف عن أسرارها وحكمها
وشموليتها
الصفحه ٨١ : فرق بين القرآن وبين فصيح الكلام في هذه القضية ،
ومتى رجع الإنسان إلى نفسه وكان معه أدنى معرفة بالتأليف
الصفحه ٨٥ : لمشاعرهم ، وإلهابه لغيرتهم
وأصاب موضع عزتهم وفخارهم ، وقد مكّنهم من نفسه لو استطاعوا فدعاهم وتحداهم أن
الصفحه ١٣٩ : التفاصيل يختلف الخلق في معرفة تفاريعه ودقائقه باختلاف ما لديهم من مواهب
ومسائل وعلوم وفنون ...) (١).
ثم
الصفحه ١٤٥ :
الربانية في القرآن الكريم تبرز عند ما تتناول آياته المباركة نفس الإنسان
بالتربية والتهذيب والتقويم والإصلاح
الصفحه ١٩٦ :
ثقب أسود ذي درجة حرارة عالية) (١).
(والإنسان يرى
نفسه على مرآة المرصد في النهاية حسب نظرية «أنيشتاين
الصفحه ٢٢٤ :
ولقد مكّنت
الدراسات النظرية المعتمدة على (تجارب مختبرات الفيزياء النووية ، من معرفة
التفاعلات التي