الصفحه ١٣ :
الغالب ، أو إلفات النظر إلى عظمة المقسم به ، وما يكمن فيه من أسرار ورموز ، أو
لبيان قداسته وكرامته ، كما
الصفحه ١٥٨ :
أقوالهم وأفعالهم خصوصاً بالنظر إلى ما أدَّب به قوم عاد وثمود مع ما كان لهم من
القوة والمنعة
الصفحه ١٥٦ : : أسفرت المرأة : إذا رفع
حجابها.
ويعود سبب تعاقب
الليل والنهار إلى دوران الأرض حول الشمس ، فبسبب
الصفحه ١٤٥ : وحياة الإنسان من صباه
إلى شبابه ومن ثمّ إلى هرمه لدليل واضح على أنّ عالم الخلقة يدبر تحت نظر خالق
مدبر
الصفحه ١٨ : بفقهاء
المذاهب الأربعة ولا سيما في العصر الراهن فتح باب الاجتهاد والرجوع إلى المسألة
والنظر إليها بمنظار
الصفحه ٧٠ : بالقرآن ، فإنّه شافع مشفّع وماحل مصدَّق ، ومن
جعله أمامه قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلفه ، ساقه إلى النار
الصفحه ٣٠ : إِلى اللهِ
وَما كانَ للهِ فَهُو يَصِلُ إِلى شُركائِهِمْ ساءَما يَحْكُمُون). (١)
فالكفار لأجل
جهلهم
الصفحه ٣٢ : ، وبالتالي انّ الشيطان وليهم
اليوم في الدنيا يتولونه ويتبعون إغواءه (ولهم عذاب أليم)
إلى هنا انتهينا
من
الصفحه ٣٩ : الغيبة إلى التكلم مع الغير ، والوجه فيه الإشارة إلى
العظمة المناسبة لذكر القدرة ، وفي ذكر ربوبيته للمشارق
الصفحه ٤٦ :
وأمّا الثاني :
فلأنّ التوحيد في الالوهية غير العبادة ، فهو مبني على أنّ الإله بمعنى المعبود
الصفحه ٩٥ : إلى المعاد ، إذ لولا الغاية لأصبح تدبير الأمر في
البر والبحر والجو وتدبير الملائكة شيئاً عبثاً بلا
الصفحه ١٤٣ : عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمداً إِلى يَوْمِ القِيامَةِ مَنْ إِلهٌ
غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِضِياءٍ أَفَلا
الصفحه ١٤٤ :
بالقمر ، مضافاً إلى نوره الهادئ الرقيق الذي يغطّي سطح الأرض. وهو من الرقة
واللطافة بمكان لا يكسر ظلمة
الصفحه ١٨٢ :
خلقه واستقامة
وجوده من صباه إلى شبابه إلى كماله فيتمتع بكمال الصورة وجمال الهيئة وشدة القوة ،
فلم
الصفحه ١٨٣ :
هذه السورة إلى
العطاء الدائم ، بقوله : (فَلَهُمْ أَجْرٌ
غَيرُ مَمْنُون).
وعلى ذلك يكون
المراد من