الصفحه ٩١ : :
__________________
(١) تفسير البيضاوي :
١ / ٤٣.
(٢) تفسير القرآن
الكريم : ٢ / ١٩٢ ـ ١٩٣.
الصفحه ١٧ :
وعلى هذا فالمثل
بهذا المعنى غير موجود في القرآن الكريم ، لما ذكرنا من أنّ قوام الأمثال هو
تداولها
الصفحه ٢٧ : محمود بن الشريف.
١١. «الأمثال في
القرآن الكريم» للدكتور محمد جابر الفياضي. وقد طبعت مؤخّراً.
١٢
الصفحه ٣٣ : بعث الله له الشيطان فعمل
بالمعاصي حتى أغرق أعماله. (٢)
وحصيلة البحث :
انّ التمثيل الوارد في القرآن
الصفحه ٧١ : القرآن الكريم ، وأنزل سورة باسمه ، كما
قام غير واحد من العلماء بجمع حكمه المبثوثة في الكتب.
وقد قام
الصفحه ٣٧ : البيان في
مجازات القرآن : ١٠٧.
(٢) الأمثال في
القرآن الكريم : ٢٠ ـ ٢١.
(٣) الفرقان : ٨ ـ ٩.
الصفحه ٦٥ : القرآن الكريم والكلمات النبوية ، وكلمات أئمّة أهل البيت عليهمالسلام ، إلى عبارات البلغاء وإشارات الحكما
الصفحه ١٨ :
الأُصول في مباحث
الألفاظ ، ولأجل ذلك نضرب الصفح عنه ونحيل القارئ الكريم إلى الكتب المدونة في هذا
الصفحه ٥٨ :
الثالث عشر : الآيات التي تجري مجرى المثل
القرآن الكريم
كلّه حكمة وعظة ، بلاغ وعبرة ، وقد قام غير
الصفحه ٦٤ : العرب من القرآن الكريم ، فأوضح أنّ
القرآن هو المنبع المهم لهذه الأمثال ، قال :
أ
: قولهم : ما تزرع
الصفحه ٢٠ : أخاه ، أو تكلم النملة مع سليمان عليهالسلام ، وغيرها من القصص ، وهذه المحاولة تضاد صريح القرآن
الكريم
الصفحه ٤٣ : الوارد في القرآن الكريم ، وانّه
__________________
(١) البقرة : ٢٦.
(٢) الإتقان في علوم
القرآن
الصفحه ٧٥ : القرآن الكريم في تصويره يعكس حال المنافقين في عصر الرسالة ، ومقتضى التمثيل
أن يهتدي المنافقون بنور
الصفحه ١٠٨ : حكاها القرآن الكريم للعبرة والعظة لكن لا في ثوب المثل.
فلننتقل إلى التمثيل السابع في سورة البقرة.
الصفحه ١٢٩ : أنّه مرفوع. (١)
وعلى كلّ تقدير
فالقرآن الكريم يستدل على إبطال إلوهية المسيح بوجوه مختلفة ، منها هو