الصفحه ١٤١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : ما هذا الذي جئت به ، قال : «جئت بالحنيفية دين إبراهيم»
، قال : فأنا عليها ، فقال
الصفحه ٧٩ : : (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ
مُسَنَّدَةٌ) (١) ، وقوله : (كَأَنَّهُمْ
أَعْجَازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ) (٢)
وأمّا إذا كان
الصفحه ٢٥٢ : عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. (١)
__________________
(١) مسند أحمد بن
حنبل : ٤ / ٢٧٠
الصفحه ١٣٢ : المطلب وأبي جهل بن هشام ، وذلك انّ أبا جهل آذى رسول الله فأخبر بذلك
حمزة ، وهو على دين قومه ، فغضب وجا
الصفحه ٧ :
عمر بن أبي خليفة
: سمعت مُقاتِلاً صاحب التفسير ، يسأل أبا عمرو بن العلاء ، عن قول الله عزوجل
الصفحه ١٤ : وأقوى وسيلة إلى
تفهيم الجاهل الغبيّ ، وقمع سورة الجامح الابيّ ، كيف لا ، وهو رفع الحجاب عن وجوه
الصفحه ٦ : (المتوفّى ٢٣٢ ه) ، وأبي منصور الثعالبي (المتوفّى
٤٢٩ ه). (٣)
ويقول الزركشي (المتوفّى
٧٩٤ ه) : إنّ ظاهر
الصفحه ٢٣ : امرأة أن استأذن لها على أبي عبد الله عليهالسلام فأذن لها ، فدخلت ومعها مولاة لها ، فقال : يا أبا عبد
الصفحه ٢٧ :
٦. «الأمثال
القرآنية» للإمام أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي الشافعي (المتوفّى سنة
٤٥٠ ه
الصفحه ١٢٨ :
كيفية خلق المسيح
يضاهي كيفية خلق آدم. حيث إنّ آدم خلق من تراب بلا أب وأُمّ ، فإذا كان هذا أمراً
الصفحه ١٠ : الانتشار والتداول داخل في مفهوم المثل ، ويظهر ذلك
من أبي هلال العسكري (المتوفّيحوالي ٤٠٠ ه) ، حيث قال
الصفحه ١١ : » علم لكلّ أمر ليس له شأن يعتد به.
(٣)
كما أنّ قول أبي
الشهداء الحسين بن علي عليهماالسلام : «لو ترك
الصفحه ١٣ : الخفيّة ، وفهم الدّقائق الأبيّة كي يتابعه فيما يقتضيه ،
__________________
(١) من الجد : الحظ ،
يقال
الصفحه ١٥ :
روى أبو هلال
العسكري في جمهرته ، عن قيس بن عاصم التميمي (المتوفّى عام ٢٠ ه) الأبيات التالية
التي
الصفحه ٢٤ : ، وقمع لسورة الجامح الابيّ ، فانّه
يؤثر في القلوب مالا يؤثِّر وصف الشيء في نفسه ولذلك أكثر الله تعالى في