الصفحه ١٢٣ : من جانب المرابي إلى اختلاس المال من يد
المدين وتجمعه وتراكمه عند المرابي ، فانّ هذا المال لا يزال
الصفحه ١٨١ :
النهار ، ثمّ تأمرهنَّ أن ينقضن ما غزلن ولا يزال ذلك دأبها ، واسمها «ريطة» بنت
عمرو بن كعب بن سعد بن تميم
الصفحه ٣٩ : . ولقد مضى على الناس منذ ضرب لهم كتاب الإسلام
هذا المثل أربعة عشر قرناً ، وما يزال المثل القرآني يتحدَّى
الصفحه ٢١ : القرآنية في الأحاديث
إنّ الأمثال
القرآنية بما أنّها مواعظ وعبر قد ورد الحث على التدبر فيها عن أئمّة أهل
الصفحه ٧٣ : اسْتَوقَدَ نَاراً فَلَمّا أَضَاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ
بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ في ظُلُماتٍ لا
الصفحه ٤٢ :
تُرابٌ
فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَركَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ على شَيءٍ مِمّا كَسَبوا
وَاللهُ لا
الصفحه ٦٥ :
الرابع عشر : الأمثال النبوية
إذا كان المثل
إبراز المعنى المقصود في معرض الأمر المشهود ، وتحلية
الصفحه ٨٤ : وأَبْصارِهِم إِنَّ اللهَ عَلَى كُلّ شَيءٍ قَدير) أي انّه سبحانه قادر أن يجعلهم صمّاً وعمياًحتى لا ينجع
فيهم وعظ
الصفحه ٧٠ : كشحاً.
وأمّا التمثيل في
كلمات سائر الأئمة الاثني عشر فحدّث عنه ولا حرج ، وقد شمّر المحقّق الغرويّ عن
الصفحه ٨١ : غالباً ، وربما لمع في الأُفق حيث لا سحاب ، وأسباب هذه
الظواهر اتحاد شحنات السحاب الموجبة بالسالبة كما
الصفحه ١١٨ : لا بثمره.
و «الإعصار» ريح
عاصفة تستدير في الأرض ثمّ تنعكس عنها إلى السماء حاملة معها الغبار كهيئة
الصفحه ٦٢ : الإِحسانُ). (٨)
٩. (لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُون). (٩)
١٠. (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِي دِين). (١٠)
هذه
الصفحه ١٣٢ :
الأنعام
١٤
التمثيل الرابع عشر
(أَوَ مَنْ كَانَ
مَيْتاً
الصفحه ٧١ :
السادس عشر : أمثال لقمان الحكيم
اختلفت الأقوال في
شخصية لقمان الحكيم ، روى ابن عمر ، قال : سمعت
الصفحه ٥٩ : البَلاغُ). (٢)
٦. (قُلْ لا يَسْتَوي الْخَبيثُ وَالطَّيِّب). (٣)
٧. (لِكُلِّ نَبَأٍ مُسْتَقَرٍ