الصفحه ١٠٧ : وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعةً مِنَ الطَّيْرِ
فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى
الصفحه ٢٨٩ :
التمثيل الأربعون.............................................................. ٢٢٤
التمثيل الواحد
الصفحه ٢٤٩ :
١. فيها أنهار
أربعة وهي عبارة عن :
أ : (أنهار من ماء غير آسن) أي الماء الذي لا يتغير طعمه
الصفحه ١٢ : .
٢. وقال إبراهيم
النظام (المتوفّى عام ٢٣١ ه) : يجتمع في المثل أربعة لاتجتمع في غيره من الكلام :
إيجاز
الصفحه ٢٨ : تخرج أمثال
العرب والعجم من القرآن ، فهل تجد في كتاب الله : «خير الأُمور أوسطها»؟ قال : نعم
في أربعة
الصفحه ٣٩ : . ولقد مضى على الناس منذ ضرب لهم كتاب الإسلام
هذا المثل أربعة عشر قرناً ، وما يزال المثل القرآني يتحدَّى
الصفحه ٦٥ : غير أربعة عشر حديثاً ،
ولهذا يقول ابن العربي : ولم أر أحداً من أهل الحديث صنف فأفرد لها باباً غير أبي
الصفحه ١٠٨ : ويزداد يقينه ، فخاطبه سبحانه بقوله : (فَخُذْ أَربَعة من الطّير فصرهنّ إليك) ، أي أملهنّ وأجمعهنّ وضمهنّ
الصفحه ١٦١ : عقباهم النار ، وليست هاهنا أُمور أربعة بل لا تتجاوز الاثنين ،
وعلى ذلك فيكون المثل بمعنى الوصف ، أي حال
الصفحه ٢٠٥ : أربعة :
أ : وعاء للزيت ،
ب : فتيل يشتعل بالزيت ، ج : زجاجة منصوبة عليه ، د : آلة التحكم بالفتيل
الصفحه ٢٢٤ :
فاطر
٤٠
التمثيل الأربعون
(وَما يَسْتَوي
البَحْران هذا عَذْبٌ فُراتٌ
الصفحه ٢٢٦ :
فاطر
٤١
التمثيل الواحد والأربعون
(وَما يَسْتَوِي
الأَعْمى وَالبَصِير
الصفحه ٢٢٨ :
يس
٤٢
التمثيل الثاني والأربعون
(وَاضْرِبْ لَهُمْ
مَثَلاً أَصْحابَ
الصفحه ٢٣٤ :
يس
٤٣
التمثيل الثالث والأربعون
(أَوَ لَمْ يَرَ
الإِنْسانُ أَنّا
الصفحه ٢٣٦ :
الزمر
٤٤
التمثيل الرابع والأربعون
(وَلَقَدْضَرَبْنا
لِلنّاسِ في هذا