الصفحه ٣٩ : .. ولقد فند الإمام المحقق الشيخ
محمد زاهد الكوثرى رحمهالله هذا الزعم فى كتابه (العقيدة النظامية) ، ولكن
الصفحه ٨ : وأينما وجد ، ودام
القرآن بعد النبى محمد صلىاللهعليهوسلم بنفس القوة والفاعلية والصيانة من العبث ، وغزا
الصفحه ٦٣ :
مقدّمة المصنّف (١)
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
قال الشيخ الإمام
العالم العلامة ، تاج القراء أبو
الصفحه ٤٠ :
الإعجاز فى كتب ليست فى موضوعه ، ومنهم إمام العصر ، ونزيل مصر ، الشيخ محمد زاهد
الكوثرى وكيل المشيخة
الصفحه ٤١ :
محمود العقاد ،
والأستاذ محمد الغمراوى ، رحمهمالله جميعا.
والذى يسترعى
الانتباه أن العلماء على
الصفحه ٦٨ : عثمان للعرضة الأخيرة نقله القسطلانى عن الإمام أحمد ، وابن
أبى داود فى المصاحف ، والطبرى من طريق عبيدة
الصفحه ٢٨ : للبيان ، ولم
يتخاذلوا أمام الوعيد بالهلاك فى الدنيا ولا فى الآخرة ، ولم تلن قلوبهم أمام
دلائل الصدق
الصفحه ٣٧ : بوسيلة ما من وسائل الصرف؟ وهل يكون هذا العمل إلّا عبثا
تجل عنه حكمة التدبير الماثلة أمام العالم والمعجزة
الصفحه ٥٣ : القرآن)
للإمام السيوطى.
العنصر العالمى فى إعجاز القرآن
أشرنا إلى خطأ
الإمام ابن عطية فى تعميمه القول
الصفحه ٥٥ : قليلا ولا كثيرا ، وإنما كانت فاعلية القرآن ، وأعاجيب
الفدائية التى كانت ماثلة أمام تلك الشعوب من جهة
الصفحه ١٠ : ) (٢) ، بل إن الإمام الشاطبى لم يجعل من قاعدة فرض الكفاية فى
__________________
(١) سورة الأحزاب :
٤٦
الصفحه ٣٣ : العالم على الإسلام وصموده شامخا أمام المؤامرات
، بل واتساع سلطانه على القلوب أعظم دليل على اتساع مدى
الصفحه ٥٤ : الاعتبار أمام غير العرب من الناطقين بلغات أخرى ، والذين
لا يجيدون إلّا تذوق المعنى فى القرآن ، وهم عن تذوق
الصفحه ٥٧ : المؤمنين عن الماديات إلى المعارف الروحية فيما وراء المادة.
وقد نقل الإمام السيوطى
فى الإتقان عن أبى الفضل
الصفحه ٥٨ : جمع الإمام
بن أسد المحاسبى من هدى القرآن ما يمكن أن
__________________
(١) سورة الرحمن : ١
ـ ٣.