الصفحه ١١ :
تقديم
القرآن الكريم هو
كلام الله عزوجل ، المنزّل على سيدنا رسول الله محمد بن عبد الله لهداية
الصفحه ٥٥ :
الشيخ حسنين مخلوف
فى كتابه (صفوة البيان فى تفسير القرآن) إلى أن الصلب والترائب «كناية عن البدن
كله
الصفحه ١٥ :
فى كتابه «الأذكار» عن الإمام النبوى ، أنه لا يجوز أن يقال على أحد إنه خليفة
الله ، إلا آدم وداود
الصفحه ٧ : أن يكون هذا الكتاب فى النهاية مرجعا من المراجع ،
إليه قد يعود الباحثون.
وفوق ذلك فقد
ألزمت نفسى
الصفحه ٥٢ : كان ذلك صحيحا
فإنه بالتالى يصبح صحيحا أيضا فى تفسير آية (نُسْقِيكُمْ مِمَّا
فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ
الصفحه ٥٩ : جديدة
فى تفسير مصطلح «الصلب والترائب» ، حاول صاحبها أن يجتهد فيها بأسانيد علمية حديثة
، تحتمل الصحة
الصفحه ٥ : القرآن الكريم
هو سندى الأوحد ، والمرجع الأساسى لى. فالإعجاز والإقناع فى كتاب الله العظيم
علميان وعقليان
الصفحه ١٠٨ : علماء
التفسير فى هذه الآية المعنيان التاليان :
* تطور الجنين إلى
مخلوق ناطق سميع بصير.
* نفخ الروح
الصفحه ٥٠ : وما
هى الترائب؟
من المعلوم أن
القرآن الكريم يفسر بعضه بعضا ، ومن ثم فإننا نبدأ فى البحث فى كتاب الله
الصفحه ٢٣ : محكم كتاب الله الكريم ، دون أن نلقى
بنظرة ، ولو سريعة ، على تاريخ علم الأجنة. ونحن هنا سنحاول أن نسلط
الصفحه ٨ :
الإعجاز ؛ وتلك
مهمة صعبة بالفعل. لكن ما شجعنى على التوكل على الله فى إتمام هذا الكتاب ، أننى
وجدت
الصفحه ١٢٠ : ويرتاح له الفؤاد ، ويعتقد به الشخص العالم ، الآن كما فى القديم.
ومعروف أن العلماء
قد اتفقوا على أسس وضع
الصفحه ٧٢ : فى غشائها يمنع دخول بقية الحيوانات المنوية. وصلاة وسلاما
عليك يا سيدى يا رسول الله يا من عرفت ـ وأنت
الصفحه ٢٤ : الطويلة على وصف الملاحظات المتعلقة بظاهرة تطور الجنين ، مع
محاولة تفسيرها بطرق متنوعة. وكان غياب المنطق
الصفحه ٦ : لهذا الكتاب ، فإننى أتوقف بقارئى عند كلمة الخلق. فالخلق ـ فى
اللغة ـ هو الإيجاد من العدم. وقد أشار