الصفحه ٤٢٠ :
أى : أعْناقُهم.
والنَّعْجَة الأنثى من الضأن والظّباء والبقر الوحشىّ. وقال أبو عُبيد : لا يُقال
الصفحه ٢٩٩ : الدّم المتولِّد عنه. ولحم
البقر والجاموس بارد يابس بالقِياس الى لحم الضّأن. وقد ذكرنا كلَّ نوع منه مع
الصفحه ٢٩٤ : الغِلَظ. قال الطّبرىّ نقلا عن بعض كتب الهند أنّ لَبَن
البقر أفضل الأَلْبَان ويُبطئ بالهَرَم وينفع من السّل
الصفحه ١٢ : )
أراد بالعِجاف
: التَّمْر.
عجل :
العِجْل : ولد
البقرة ، ومثله عِجَّوْل ، وجمع الأوّل : عُجُول ، وجمع
الصفحه ٤١٩ : :
النَّعَج : السّمن
وثقل القلب من أكل لحم الضّأن. قال ذو الرّمّة :
كأنّ القَومَ
عُشُّوا لحمَ ضَأْنٍ
الصفحه ٩٣ :
ومثال اللّطيف
الكثير الغِذاء الحسَن الكَيموس البَيض المسلوق ولحم الحَوْلىّ من الضّأن.
ومثال
الصفحه ٣٦١ : . وينبغى أن تُتَّخَذ من
لحوم الضّأن الفتيّة ليقلّ غلظها. ومُضَارَة اللّبن : ما سالَ منه.
مضض :
المَضَض
الصفحه ٤٧٨ : البَقْل تحبّها الضّأن ، لها زَهرة
غَبْراء ووَرَق صَغير أغبر. سُمِّيَتْ بذلك لأنّها شِفاء مِنْ وَجَعِ الكبد
الصفحه ٦٩ : عُمُر سيّدنا
نُوح ، عليه الصّلاة والسّلام ، ممّا لا يحتاج أنْ يُحمل القول فيه على غير ظاهره
، فانّ ذلك
الصفحه ١٥٩ : وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى
وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ) (٤٠)
فانّه للتّفضيل
والتّوكيد
الصفحه ٤٥٥ : الباه.
وأيضا يُؤخذ
مَكّوْك (٨) دَقيقِ سَمِيْدٍ وخَمْس أواقِ أنْزَروت يُلَتّان بسمن
البَقَر لتّاً
الصفحه ٨٠ :
مُقَدّمها عند السّاق.
والعِين : جمع
عَيْناء ، وهى الواسعة العَين.
وعُيون
البَقَرِ : نوعٌ من العِنَب
الصفحه ٩٢ : ء : البيضُ المسلوقُ ولحم البقر.
ومثال اللّطيفِ
القليلِ الغذاءِ : الجُلّاب والبُقول المعتدلة القَوام
الصفحه ١٢٠ : الأصل : الذّرب
: فساد المعدة.
(١٦) حاشية الأصل : الذّرب
: فساد المعدة.
(١٧) البقرة ٧.
(١٨) العين
الصفحه ١٤٥ :
البَقرة ، والأُنثى : فرقَدة.
والفَرْقَدان :
نَجمان معروفان.
فرك
:
الفَرْك : دَلْكُ
الشَّىءِ حتّى