الصفحه ٨١ : من الاضطراب بالألفاظ ومن نظر إلى
الروايات في جامع مسلم ومسند احمد علم يقينا انها رواية لقصة واحدة
الصفحه ١٢٢ : بالنظر إلى قوله تعالى (أَوْ عَلى سَفَرٍ). وأما النسبة إلى ابن عباس فمنشأها بحسب الظاهر ما ذكر
روايته عنه
الصفحه ١٠٧ : المرأة
وانابتها إلى الطاعة فيلزم الاقتصار على اقل ما يرجى به حصول الغرض كما وكيفا
ويتدرج فيه ما لم يحصل
الصفحه ١٤٧ : والغالب في غسل هذا المقدار من
اليد يمنع الإطلاق عن النظر الى غير الغالب المعتاد مضافا الى صحيحة بكير وأخيه
الصفحه ٧ : اشتهيت من فواكه الصيف الى المقدار الفلاني. ولئن اخفت الغفلات وجه
الدلالة فإنه يتضح بالنظر إلى قوله تعالى
الصفحه ٢١ :
في الرجل يسمع المريض يوصي بوصية تضر بورثته فأمره الله ان يرشد المريض ويسدده
بالنظر إلى ورثته وما
الصفحه ١٦ : المثل
لعمله. وتحرير الكلام في الآية الكريمة هو انه بحسب النظر إلى القواعد الشرعية
العامة او الدليل الخاص
الصفحه ٨٥ : ليست بزوجة لأنها لا ترث ويرده ان دعوى الإجماع هنا لا قيمة
لها في سوق العلم وشرف المعرفة وإن النظر إلى
الصفحه ١٢٩ : على سفر لأجل النص على عموم الحكم للحاضر والمسافر. وكذا
الكلام في آية المائدة بالنظر الى ان الحالة
الصفحه ١١ : العلة التي سيقت لها الجملة الشرطية وهي الأمن من عدم
العدل ٤ (وَآتُوا النِّساءَ) الخطاب هنا بالنظر إلى
الصفحه ٣ : العاقل.
ومن النظر إلى هذه الوجوه يكون لفظ الناس هنا نصا على العموم (اتَّقُوا) قد مر بيان معنى التقوى في
الصفحه ١٨ : بحسب النظر إلى مراتب الاستحباب والمروءة والحاجة كما في الدر المنثور
والباب المائة والبابين اللذين بعده
الصفحه ٢٥ :
الثلث بظهور يقارب الصراحة بالنظر إلى نظائره من الفرائض وحياطة الظاهر بقوله
تعالى في آخر الآية (مِنْ
الصفحه ٣٠ : هذه الآية في القرآن مع آيات
المواريث فينكشف بالنظر إلى الجميع وتدبره ان وجوه مطلقاتها مبينة وموضحة
الصفحه ٤٨ : كما في السابعة عشر
والثامنة عشر. وتزيد معاني النصف بالنظر إلى نصفي البنت والأخ