الصفحه ٢ : والصلاة والسلام على خيرته من خلقه محمد صلىاللهعليهوآله سيد المرسلين وآله الطاهرين المعصومين صلوات الله
الصفحه ١٤٨ : أبي عبد الله عليهالسلام الباغي الخارج على الإمام. وعن محمد بن إسماعيل يرفعه الى
أبي عبد الله
الصفحه ٣٥٣ : الآية وذكر في التبيان ومجمع البيان أقوالا لا حجة عليها ولا بها ١٤٢ (وَكَأَيِّنْ) الظاهر من المغني وشرح
الصفحه ٣٦٨ : قوله
تعالى (مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ) وذكر الثناء الجميل
الصفحه ٣٩٠ :
٢٥٩
لن تغني عنهم من
الله
٢٨٧
ومكروا ومكر الله
٢٦٠
الكشاف. المغني
الصفحه ٢٦٠ : التخليص منه. وقال
في الكشاف والمغني ان «من» في الآية بمعنى «بدل» اي ان أموالهم وأولادهم لا تغني
عنهم بدل
الصفحه ٤٠ : بل ادعى ذلك جماعة من المفسرين والنحويين كما ذكر
ابن هشام في المغنى في كلمة «لا» ولو ان زيادة «لا
الصفحه ١٠٩ : ) من حرصهم على الحياة (لَوْ يُعَمَّرُ) الظاهر ان «لو» بعد «ودّ. ويودّ» مصدرية كما حكاه في المغني
عن
الصفحه ٣٦١ : لا يرد وفي حواشي المغني للشمني عن أبي البقا عن الأخفش وغيره
وحكى نقله ايضا عن ابن كيسان. وقال السيد
الصفحه ٢٧٧ : ابن مسعود ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل محمد على العالمين. وفي
التبيان وفي قراءة اهل البيت
الصفحه ١٨ : وابو الشيخ عن محمد بن كعب القرضي. واخرج ابو
الشيخ في تفسيره والحاكم في المستدرك مصححا على شرط البخاري
الصفحه ٣٤٩ : ذلك وهم من الناسخ او الطابع وان
الذي ذكره ابن عدي ورماه بالرفض هو محمد بن عبيد الله فإن عبيد الله من
الصفحه ٤٥ : وتعقبه الذهبي بأن
في طريقه محمد بن سلمة وقد وهاه السعدي وذكر له ابن عدي أحاديث منكرة. ومراده من
السعدي هو
الصفحه ٨٧ : عليهالسلام دعاء فيه اللهم إني اسألك بحق محمد وآل محمد مكررا. ومما
أخرجه ابن النجار والبيهقي مسندا عن ابن عباس
الصفحه ٣٤٨ : فقال جبرائيل
وانا منكما يا رسول الله ، وروى ابن جرير في تاريخه مسندا برجال الصحة عندهم عن
محمد ابن عبيد