( ومعونة الظالم ) بالكتاب ، والسنّة المستفيضة ، بل المتواترة ، والإجماع.

قال سبحانه ( وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ ) الآية (١).

وقال تعالى ( وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّارُ ) (٢). وعنهم عليهم‌السلام كما في المجمع : أنّ الركون إليهم هو المودّة والنصيحة والطاعة لهم (٣).

وفي الخبر في تفسيره : « هو الذي يأتي السلطان فيحبّ بقاءه إلى أن يدخل يده في كيسه فيعطيه » (٤).

ويستفاد منه ومن كثير من النصوص حرمة إعانة الظالمين ولو في المباحات والطاعات ، ففي الصحيح : عن أعمالهم ، قال : « لا ، ولا مدّة بقلم ، إنّ أحدكم لا يصيب من دنياهم شيئاً إلاّ أصابوا من دينه » (٥).

وأظهر منه الموثق : « لا تُعِنْهم على بناء مسجد » (٦).

وقريب منهما القريب من الصحة ، وفيه : إنّه ربما أصاب الرجل منّا الضيق أو الشدّة فيدعى إلى البناء يبنيه ، أو النهر يكريه ، أو المسنّاة (٧) يصلحها ، فما تقول في ذلك؟ فقال عليه‌السلام : « ما أُحبّ أنّي عقدت‌

__________________

(١) المائدة : ٢.

(٢) هود : ١١٣.

(٣) مجمع البيان ٣ : ٢٠٠.

(٤) الكافي ٥ : ١٠٨ / ١٢ ، الوسائل ١٧ : ١٨٥ أبواب ما يكتسب به ب ٤٤ ح ١ ؛ بتفاوت يسير.

(٥) الكافي ٥ : ١٠٦ / ٥ ، التهذيب ٦ : ٣٣١ / ٩١٨ ، الوسائل ١٧ : ١٧٩ أبواب ما يكتسب به ب ٤٢ ح ٥.

(٦) التهذيب ٦ : ٣٣٨ / ٩٤١ ، الوسائل ١٧ : ١٨٠ أبواب ما يكتسب به ب ٤٢ ح ٨.

(٧) المسنّاة : السدّ مجمع البحرين ١ : ٢٣١.