الصفحه ٦٠ : نظرية علمية ثابتة ، ولا يتحمل نقض
حقيقة فلسفية يقينية ، على العكس من كتب العلماء وأعاظم الفلاسفة مهما
الصفحه ١٥ :
الشيعة في كتبه. فقد حاول هذا العالم أن يجلي للمثقفين بعضاً من جوانب ذلك المذهب
فورط نفسه في كثير من
الصفحه ٢٥ : من الناس كتب عليه الشقاء في مستهل اللوح المحفوظ من السعداء.
فالبداء هنا محو : اسمه من باب الأشقياء في
الصفحه ٨٨ : ألفوا في فضله وآدابه وفي
الأدعية المأثورة عن آل البيت ما يبلغ عشرات الكتب من مطولة ومختصرة. وقد اودع في
الصفحه ١٤ : الى
الناحية الأخرى ، تلك هي دراسة هذا مامذهب في كتب أربابه وأن أتعرف عقائد القوم
مما كتبه شيوخهم
الصفحه ١٣ : كتبه عنهم الخصوم ، مهما بلغ
هؤلاء الخصوم من العلم والاحاطة ، ومهما أحرزوا من الأمانة العلمية في نقل
الصفحه ١٦ :
حواه من عقائد الشيعة وتنبعها في صورة رتيبة منظمة وأداء مبوئب مفصل حتى يبهرك
بجمال عبارته وإشراق ديباجته
الصفحه ٦ : لها ان تظهر كاملة .. تجديدا في كتابة
الكتب الدراسية وفتحا في هذا الباب ، وعسى أن يقيض الله من يتابع
الصفحه ٨٥ :
مظاهرتهم ، وستر اعتقاداتهم وأعمالهم المختصّة بهم عنهم ، لما كان يعقب ذلك من
الضرر في الدين والدنيا ، ولهذا
الصفحه ٣ : ء فيما
كتب المظفر عن استاذه في مقدمات كتبه الفقهية والفلسفية وفي مقدمة الاصفار وغيرها
من رسائله ومقالاته
الصفحه ١٢٨ : ، لا نهاية لها. وليس في
الدين ما يدعو إلى مثل هذه التفصيلات التي حشدت بها كتب المتكلمين والمتفلسفين
الصفحه ٨ :
القيام بدوره من التوجيه والدعوه على أوسع نطاق.
ومن حيث الاسلوب لاحظ الشيخ المظفر ان
الكتب الدراسية التي
الصفحه ٤ : وبعض دور النشر لتبعث اليهم هذه
الصحف والكتب التي تحمل اليهم هذا اللون الجديد من الفكر.
وأتيح للشيخ
الصفحه ٢٩ : الهداة.
أمليت هذه (المعتقدات) ، وما كان القصد
منها إلا تسجيل خلاصة ما توصلت اليه من فهم المعتقدات
الصفحه ٨٧ : ، وكتب الحديث الضخمة متكفلة بما نشروه من تلك المعارف الدينية ، غير
أنه لا بأس ان نشير هنا الى بعض ما يشبه