الصفحه ٥٠ : ء المحيطة به ، والمنبعثة من نفسه ، لا يستطيع أن
يعرف بنفسه كل ما يضره وينفعه ، ولا كل ما يسعده ويشقيه ، لا
الصفحه ٣١ :
تمهيد
١ ـ عقيدتنا في النظر
والمعرفة
نعتقد ان الله
تعالى لما منحنا قوة التفكير ووهب لنا العقل
الصفحه ١٤ : والباحثون المحققون من علمائهم وجهابذتهم. ومن البديهي أن رجال
المذهب أشد معرفة لمذهبهم من معرفة الخصوم به
الصفحه ٣٤ :
ذو حظ عظيم وكان
جامعا للشرائط التي تؤهله للتقليد ، اكتفوا به وقلّدوه ورجعوا إليه في معرفة أحكام
الصفحه ٦٨ : النفسيّة أنّ كلّ إنسان له ساعة أو
ساعات في حياته قد يعلم فيها ببعض الأشياء من طريق الحدس ، الّذي هو فرع من
الصفحه ٩ :
يطلع على آعاق الفكر
الحديث وشؤون المعرفة التجريبية ، بالاضافة الى الاحاطة الكاملة بشؤون الفكر
الصفحه ٩٤ : كأنّها
من إنشائه للتعبير بها عن نفسه ، مع اتباع الآداب التي ذكرت لها من طريقة آل البيت
، فإنّ قراءتها بلا
الصفحه ١٢٧ : التفصيلات القرآنيّة.
«ولا تجب المعرفة
على التحقيق التي لا يصلها إلّا صاحب النظر الدقيق ، كالعلم بأنّ
الصفحه ٣٢ : ادعاءان :
الأول
: وجوب النظر
والمعرفة في اصول العقائد ولا يجوز تقليد الغير فيها.
الثاني
: أن هذا
الصفحه ٦٢ : تثبت له صحته وجب عليه عقلا ـ بمقتضى وجوب المعرفة
والنظر ـ أن يبحث عن صحة دين النصرانية ؛ لأنه هو آخر
الصفحه ١٢٩ : أن تصبح
رميما ، وأنت بذلك تحاول أن تتطاول إلى معرفة ما لا قبل لتجاربك وعلومك بكشفه؟
يقال له : لا سبيل
الصفحه ٤٢ : معرفة الأحكام والتكاليف فهو مسئول عند الله تعالى ومعاقب على تقصيره ، إذ يجب
على كل إنسان أن يتعلم ما
الصفحه ٤٨ : الأخلاق ومفاسد العادات وتعليمهم الحكمة والمعرفة ، وبيان طرق السعادة
والخير لتبلغ الإنسانية كمالها اللائق
الصفحه ٦٣ : والنحل
أن يسلك الطريق الذي يثق فيه أنه يوصله إلى معرفة الأحكام المنزلة على محمّد صاحب
الرسالة ؛ لأن
الصفحه ٨٣ : الأخبار المتواترة.
وبعد هذا أفلا
تعجب من كاتب شهير يدّعي المعرفة مثل أحمد أمين في كتابه (فجر الإسلام) إذ