الصفحه ١٥ : ء من كتاب «وسائل الشيعة» ، وغير هذا وذاك من
عيون كتبهم في العقائد الشيعية والفقه الشيعي.
واليوم قدم
الصفحه ١١٥ : القلوب ، والأحقاد من النفوس.
__________________
(١) هو وسائل
الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة للبحاثة
الصفحه ١٩ : الأول في الحسن والقبح. فهما في نظر
الشيعة بعامة والامامية بخصة جوهريان ذابيان في الأشياء وليسا آتين من
الصفحه ٢١ :
أما سواد أهل السنة ومسع المعتدلين منهم
فإنهم بالاجماع يوافقون إخوانهم الشيعة الامامية في هذة
الصفحه ١٤ : إدراك الحقائق أن يتحقق من صحة النصوص المتعلقة بالشيعة والتشيع في غير
مصادرهم!! إذن لارتاب في بحثه العلمي
الصفحه ٢٥ : بعدج الجهل فإن كثيرا من المفكرين سفهوا عقول الشيعة في نسبة
البداء الى الله سبحانه والشيعة الامامية برا
الصفحه ١٨ :
أما علماء الشيعة الامامية فإنهم يبيحون
الأنفسهم الاحجتهاد في جميع صوره التي حدثناك عنها ـ ويصرون
الصفحه ٨٧ : مكافحتهم بجميع وسائل العنف
والشدة.
فكان من الطبيعي ـ
من جهة ـ أن يتخذوا التكتم «التقية» دينا وديدنا لهم
الصفحه ١٣ : واصالة.
الناشر
يخطي ء كثيراً من يدعي أنه يستطيع أن
يقف على عقائد الشيعة الإمامية وعلومهم وآدابهم مما
الصفحه ١٦ :
حواه من عقائد الشيعة وتنبعها في صورة رتيبة منظمة وأداء مبوئب مفصل حتى يبهرك
بجمال عبارته وإشراق ديباجته
الصفحه ٢٠ : جميعاً ، ولستطاع أن يسلك
بين المذاهب الاسلامية طريقاً شاملا واسع الآفاق. ولو لا ما امتاز به الشيعة من
الصفحه ٢٧ : هذه الأعوام ما يدعوني الى تبديل رأيي فيه من أنه جاء وفق متطالبات الحاجة
العامة من توضيح معتقدات الشيعة
الصفحه ٢٩ : الواردة عن الأئمة فيها على الأكثر ، لينتفع بها المبتدى. والمتعلم
والعالم ، وأسميتها (عقائد الشيعة) وغرضي
الصفحه ١١٠ :
د ـ «إنّما شيعة «جعفر»
من عفّ بطنه وفرجه واشتدّ جهاده وعمل لخالقه ورجا ثوابه وخاف عقابه. فإذا رأيت
الصفحه ٢٢ : .
والحق أن لكل من الطائفبين : المعتزلة والشيعة
اللإمامية في جانب وأهل السنة والصوفية في جانب آخر ـ وجهته