٤ ـ قوله تعالى : (لا يَنْكِحُ إِلَّا)
:
يقرأ ـ بإسكان
الحاء ، وهو من تخفيف المضموم ، لا سيّما ، والكاف مكسورة ، وبعدها ضمة ، فهو أحسن
حالا من «يأمركم» ولا يجوز : أن يكون على النهى ، من أجل الاستثناء ؛ لأن المعنى
يصير إلى قولك : فلينكح زانية.
٥ ـ قوله تعالى : (وَحُرِّمَ ذلِكَ)
:
يقرأ ـ بالتشديد ،
والفتح ـ على تسمية الفاعل ، أى : حرّم الله.
ويقرأ ـ بفتح
الحاء ، وضم الراء ، مخففا ـ على أنه فعل لازم.
٦ ـ قوله تعالى : (بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ)
:
يقرأ ـ بأربعة» ـ بالتنوين
ـ و «شهداء» : صفة له ، وكذلك : الموضع الثانى.
٧ ـ قوله تعالى : (وَلَمْ يَكُنْ)
:
يقرأ بالتاء : على
تأنيث الجمع ، مثل (كَذَّبَتْ قَوْمُ
نُوحٍ).
٨ ـ قوله تعالى : (أَرْبَعُ شَهاداتٍ)
:
يقرأ ـ بالرفع ـ على
أنه خبر المبتدأ ، أى : شهادة أحدهم مكررة.
ومن نصب جعله
كالمصدر
__________________