٩ ـ قوله تعالى : (لِنُبَيِّنَ لَكُمْ).

يقرأ بالياء ، أى : يبين الله ، وكذلك «نقر ، ونخرج» (١).

١٠ ـ قوله تعالى : (وَنُقِرُّ)

يقرأ ـ بفتح الراء ـ عطف على (لِنُبَيِّنَ) وكذلك ـ ثم نخرج».

ويقرأ ـ بفتح النون ، وضم القاف ، من قولك : «قررت الشىء» إذا أقررته (٢).

١١ ـ قوله تعالى : (يُتَوَفَّى).

يقرأ ـ بفتح الياء ـ على تسمية الفاعل ، والمفعول محذوف ، أى : يستوفى أجله (٣).

١٢ ـ قوله تعالى : (رَبَتْ).

يقرأ ـ ربأت» ـ بالهمز ـ على إبدال ألف «ربا» همزة ، إلا أن الألف حذفت مع التاء ؛ لسكونها ، ولم تحذف الهمزة ، لتحركها ، وقيل : هو ـ لغة.

وقيل : من «ربأ» : إذا ارتفع ، فكأن الأرض ترتفع للنبت (٤).

١٣ ـ قوله تعالى : (ثانِيَ عِطْفِهِ).

يقرأ : بسكون الياء ، وفتح العين ـ فالتسكين علامة الرفع ، تقديره : هو ثانى ، والعطف : فى الأصل مصدر ، أى : تكرر انعطافه ، ومن فتح جعله

__________________

(١) انظر ٦ / ٣٥٢ البحر المحيط.

(٢) «الجمهور بالضم على الاستئناف ... وقرى بفتح النون ، وضم القاف ، والراء ، أى : نسكن» ٢ / ٩٣٣ التبيان ، وانظر ٩ / ٣٥٢ البحر المحيط.

(٣) قال أبو حيان : «وقرئ يتوفّى» ـ بفتح الياء ـ أى : يستوفى أجله ، والجمهور بالضم ..» ٦ / ٣٥٣ البحر المحيط.

(٤) قال أبو البقاء : «وربت» بغير همز ، من «ربا يربو» إذا زاد ، وقرئ بالهمز ، وهو من «ربأ للقوم» وهو «الربيئة» : إذا ارتفع على موضع عال ، لينظر لهم ، فالمعنى : ارتفعت» ٢ / ٩٣٣ التبيان ، وانظر ٢ / ٧٤ المحتسب ، وانظر ٦ / ٣٥٣ البحر المحيط.