سورة الأنبياء

(عليهم السلام)

١ ـ قوله تعالى : (مُحْدَثٍ).

يقرأ ـ بالرفع حملا على موضع (مِنْ ذِكْرٍ) أى : ما يأتيهم ذكر «محدث».

ويقرأ بالنصب ، وهو حال من الضمير فى (مِنْ رَبِّهِمْ) ؛ لأنه صفة «لذكر».

ويجوز : أن يكون حالا من «ذكر» ؛ لأنه قد وصف. (١).

٢ ـ قوله تعالى : (لاهِيَةً).

يقرأ بالرفع ، على أنه خبر المبتدأ ، الذى هو (قُلُوبُهُمْ) أى : قلوبهم لاهية. (٢).

٣ ـ قوله تعالى : (فَيَدْمَغُهُ).

يقرأ ـ بضم الياء ، وكسر الميم ـ مخففا ـ ولعله لغة.

يقال : دمغه ، وأدمغه ، كما يقال : دمّغه.

ويقرأ ـ بفتح الياء ، والميم ، والغين.

والأشبه : أن يكون معطوفا على موضع الحق ، أى : بل نقذف الحق ، فيكون منصوبا بإضمار «أن» (٣).

__________________

(١) قال أبو البقاء :

«محدث» محمول على لفظ «ذكر» ولو رفع على موضع «من ذكر» جاز.» ٢ / ٩١١ التبيان.

وقال «أبو حيان» : «وقرأ الجمهور (مُحْدَثٍ) ـ بالجر ـ صفة. «لذكر» على اللفظ ، وابن أبى عبلة بالرفع صفة لذكر على الموضع ، وزيد بن على بالنصب على الحال من «ذكر» ...».

٦ / ٢٩٦ البحر المحيط ، وانظر ٣ / ١٠١ الكشاف.

(٢) «لاهِيَةً» هو حال من الضمير فى «يَلْعَبُونَ» ويجوز أن يكون حالا من الواو فى «اسْتَمَعُوهُ.» ٢ / ٩١١ التبيان.

(٣) فى البحر المحيط : «وقرأ عيسى بن عمر «فيدمغه» ـ بنصب الغين ....» ٦ / ٣٠٢. وقال جار الله : «وقرىء» فيدمغه» بالنصب ، وهو فى ضعف قوله :

سأترك منزلى لبنى تميم

وألحق بالحجاز فأستريحا

وقرئ «فيدمغه ، ٣ / ١٠٧ ، ١٠٨ الكشاف.