٧٨ ـ قوله تعالى : (نَذِلَّ ، وَنَخْزى).
يقرآن ـ بضم النون ، وفتح الذال ـ على ما لم يسمّ فاعله (١).
٧٩ ـ قوله تعالى : (السَّوِيِّ).
يقرأ ـ بضم السين ، وفتح الواو ـ على التحقير.
والأشبه : أن تكون مكبره «سوا» ثم صغره ، مثل «سوق ، وسويق» ، وأبدل الهمزة ياء ، وأدغم.
ويقرأ ـ بضم السين ، وواو ساكنة بعدها همزة ، مكسورة مثل «دائرة السوء».
ويقرأ كذلك ، إلا أنه ـ بفتح السين ـ وهو بمعنى السّي.
ويقرأ «السوءى» على «فعلى».
و «الصراط» : يذكر ، ويؤنث ، فجاء هذا على التأنيث.
ويقرأ ـ بفتح السين ، والواو ، ممدودا ـ من «الاستواء».
ويقرأ كذلك ، إلا أنه بضم السين ، على «فعال» (٢).
__________________
(١) فى البحر المحيط : «وقرأ الجمهور «نذل ، ونخزى» مبنيا للفاعل ، وابن عباس ، ... مبنيا للمفعول.
٦٨ / ٢٩٢. وانظر ٥ / ٤٣٠٤ ، ٤٣٠٥ الجامع لأحكام القرآن.
(٢) قال أبو البقاء :
«الصراط السوىّ» فيه خمس قراءات :
الأولى : على «فعيل» أى : المستوى.
والثانية : السواء ، أى : الوسط.
والثالثة : السوء : ـ بفتح السين بمعنى الشر.
والرابعة : السوأى ، وهو تأنيث الأسوأ ، وأنث على معنى الصراط ، أى : الطريقة ، كقوله تعالى : «استقاموا على الطريقة».
والخامسة : «السّوىّ» على تصغير «السوء». ٢ / ٩١٠ التبيان.
وانظر ٣ / ١٠٠ الكشاف ، وانظر ٥ / ٤٣٠٦ الجامع لأحكام القرآن.
وانظر ٦ / ٢٩٢ البحر المحيط.