١٠ ـ قوله تعالى : (وَأَهُشُّ)

يقرأ ـ بكسر الهاء ـ وهو بمعنى الضم ـ لغتان.

ويقرأ بتخفيف الشين ، على أنه حذف إحدى الشينين ، لثقل التضعيف.

والمعنى فيها : أنه كان يخبط بها الشجر ؛ لتأكل الغنم الورق.

ويقرأ : أهسّ ـ بالسين ، أى : أسوق ، و «على» على هذا زائدة ، ويجوز أن يكون المعنى أهدل بها ، فلا تكون زائدة (١).

١١ ـ قوله تعالى : (مَآرِبُ)

يقرأ بغير همز ، وذلك : على التليين (٢).

١٢ ـ قوله تعالى : (اشْدُدْ).

يقرأ بدال واحدة مفتوحة ، مشددة على جواب الدعاء (٣).

١٣ ـ قوله تعالى : (وَلِتُصْنَعَ).

يقرأ بسكون اللام ، والعين ـ على أنه أمر.

ويجوز أن يكون لام «كى» سكنها ، وأدغم العين فى العين.

ويقرأ ـ بسكون اللام ، وفتح التاء ، وسكون العين ـ أى : ما تصنعه على علم منى ، وهو أمر.

ويقرأ بكسر اللام ، مرفوعة التاء ، ساكنة العين ، ويجوز أن يكون أمرا ، ولم

__________________

على الياء ، ويقرأ «عصىّ» وقد ذكر نظيره فى البقرة» [الآية ٣٨] ٢ / ٨٨٨ التبيان ، وانظر المحتسب ٢ / ٤٨ ، وانظر ١ / ٥٥ التبيان. وانظر ٦ / ٢٣٤ البحر المحيط.

(١) فى التبيان «ويقرأ بكسر الهاء ، أى : أكسر بها على غنمى عاديتها ، من قولك : هششت الخبز إذا كسرته بعد يبسه ، ويقرأ بضم الهاء ، وسين غير معجمة [غير منقوطة] من قولك : هسّ الغنم يهسّها ، إذا ساقها ، وعدّى «بعلى» لأن معناه : أقوم بها ، أو أهول» ٢ / ٨٨٨.

(٢) انظر ٦ / ٢٣٥ البحر المحيط.

(٣) انظر ٣ / ٦٢ الكشاف ، وقد سقط من (أ) قوله تعالى «أشد» إلى «الدعاء».

٢١