الصفحه ٤٤ : آياتنا» الخ اي موجود في غيبتك وحضرتك وتفسير العبودية بذل الكلية ، وسبب
ذلك منع النفس عمّا تهوي ، وحملها
الصفحه ١٠ :
____________________________________
يتوارث ، ولا يهلك
أحد منّا الا ترك من أهله من يعلم مثل علمه
الصفحه ٦ : وترك المحاربة ، وقد كانوا يؤمنون بها من يخاف شرهم
ومكيدتهم.
ومنها : إنّه من التسليم فهو أمّا بشري
له
الصفحه ١٩ : بقاع عرشي إلي ظهرك
ولذلك أمرت الملائكة بالسجود لك إذ كنت وعاء لتلك الأشباح الخ اه.
فإن قيل ترك
الصفحه ٧ : عليه ان يذكره نفس
الميثاق وتجديد له علي الله لعلّه ان يعجله ويعجل المسلم لهم بجميع ما فيه اه.
ويؤيد
الصفحه ٧٦ : أعلم بما
في نفسي فغضب أمير المؤمنين فرفع يده إلي سماء وقال كيف يكون ذلك وهو ربّنا خلق
الأرواح قبل
الصفحه ٤٩ : أنّهم أمروا بالبغض ما صنعوا
فوق الذي صنعوا الوجّد جدّهم
ولا شك عند نا في جواز
الصفحه ٢٥ : ، والإضافة تشريفية ، كما في قولهم : ناقة الله ، وبيت الله
أي روح خلقه الله فشرّفه وكرّمه علي سائر الأرواح
الصفحه ٢٧ : يقظته ، وكلهم في النبوة سواء لأنّ
النبوة كمال علم حصل من وحي الله في نفس عبد كامل هو في وقته أعقل عصره
الصفحه ٣٩ : ، وكذا لا خفاء في كونه عليه السلام
ابناً للرسول (ص) بحسب الحقيقة الروحانية والتربية النفس الأمرية ، كيف
الصفحه ٤٢ : :
شفيت به نفسي وأدركت ثورتي
بني مالك هل كنت في ثورتي نكسا
يقال أدركت ثأره اي حقده
الصفحه ٨٤ : نفس الأمر فهم شهداء حاضرون دائماً لا حاطة علمهم بجميع العوالم
الإمكانية ، لا يغيب عنهم منها شيء لا في
الصفحه ١١ : : من لدن آدم إلي أن إنتهي إلي نفسه (ع)
قال : نعم قلت : ورئهم النبوة وما كان في آبائهم من النبوّة والعلم
الصفحه ٦٦ : الوجه في توحيد الكلمة إنّهم (ع) نور واحد ونفس
واحدة كما يرشد إليه حديث النورانية وغيره
والأعلام جمع
الصفحه ٣١ : تجلّي الروح الأعظم فيه كان
بالحقيقة وفي سائر الأنبياء بالظليّة بل الروح الأعظم في الحقيقة هو نفس الحقيقة