الصفحه ١٥ : سيف رسول الله (ص) عند عبد الله بن
الحسن فقال كذبا لعنهما الله ، والله مارآه عبد الله بن الحسين (ع) فإن
الصفحه ٣٨ : (ع) لكونه حاوياً
لمرتبة الولاية الخاصة خاصة. ويشهد لذلك ما روي عن الصادق (ع) إنّه قال : إنّ
جبرئيل أتي رسول
الصفحه ١٠ : العظيم؟ قال : رسول الله (ص) والعلم
الذي أتاه الله. إنّ الله جمع لمحمد (ص) سنن النبيين (ص) من آدم هلّم جرا
الصفحه ١٦ : المتروكات المعبّر عنها في بعض الأخبار بالآثار وبمخيراث النبوة ، فقد روي عن
الباقر (ع) قال : لمّا قضي رسول
الصفحه ٣٦ : الله ورسوله كما قال : «إنّما وليكم الله
ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكوة وهم
الصفحه ٤٤ :
أشهد
أنّك قد أقمت الصلوة وآتيت الزكوة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وأطعت الله
ورسوله حتّي أتاك
الصفحه ٧ :
الرقي قال : قلت : ما معني السلام علي الله وعلي رسوله (ص) فقالإنّ الله لمّا خلق
نبيه ووصيه وابنيه وابنته
الصفحه ٢٩ : لمل رسول نور
زائد علي النور النبوة من تكرار ضوء القدس فنور الأنبياء أكثر من نور المؤمنين ،
ونور الرسل
الصفحه ٤٢ : أعدائها من الجنة اي تقطع. وخديجة هذه أمّها
بنت خويلد بن أسد ، وهي أوّل من آمن بالله ورسوله من النسا
الصفحه ٥٠ :
____________________________________
وروي إنّه رجل للصادق عليه السلام يابن
رسول الله إنّي عاجزٌ
الصفحه ٥٤ : والذالة والإنكسار
مظهرها هو الحسين (ع) سمي بهذه الكنية فليتأمّل ، وربّما يقال : إنّ العبد الحقيقي
هو رسول
الصفحه ٥٨ :
وفي بعض الأخبار فرسول الله أوّل عبد
الله ، وأوّل من أنكر أن يكون له ولد أو شريك ، ثمّ نحن بعد رسول
الصفحه ٦٣ : عباده ، أو الذي رضي الله في
سمائه والرسول في أرضه أو بمعني الراضي وهو الذي لا يسخط بما قدر عليه ، والزكي
الصفحه ٦٥ : الكلمة وعظمت النعمة.
ومنها إنّه كلمة لا إله إلّا الله محمّد
رسول الله ولا شك ان ترتب الآثار علي هذه
الصفحه ٧٢ : محضاً أو محضّ الشرك محضاً ، وفي بعضها عن
الباقر (ع) إنّ رسول الله وعليا عليهما السلام سيرجعان ، وفي