الصفحه ٤٥١ : الإمام الحسين عليهالسلام في كربلاء وعلّل
البعض ذلك بعماه. كان عالما له منزلة رفيعة في التفسير والحديث
الصفحه ٥١٧ : مَنزِلِكَ ، صَيَّرَكَ اللّه إلى خَيرِ مَنزِلٍ
في دُنياكَ وآخِرَتِكَ.
وفي كِتابٍ آخَرَ : وأسأَلُ اللّه أن
الصفحه ٥٣٨ : عليهالسلام تقيةً وخوفا.
وابنه محمّد بن عثمان
العمريّ أيضا وكيل في خدمة صاحب الزمان عليهالسلام
، له منزلة
الصفحه ٢٢٧ : : يا مُيَسِّرُ ، ادعُ
ولا تَقُل : إنَّ الأَمرَ قَد فُرِغَ مِنهُ ، إنَّ عِندَ اللّه عز وجل مَنزِلَةً
لا
الصفحه ٦٠٠ : فَاُعَذَّبَ. وأمّا خالِدُ بنُ يَزيدَ فَإِنَّهُ
ماتَ فَأَرادَ أهلُهُ أن يَدفِنوهُ وحُفِرَ لَهُ في مَنزِلِهِ
الصفحه ٣٧٥ : اُواخِيَكَ فِي اللّه ِ ، أينَ مَنزِلُكَ
إذا أرَدتُ زِيارَتَكَ ولِقاءَكَ؟ فَقالَ لَهُ الرَّجُلُ : مَنزِلي
الصفحه ٦٨٩ : ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ)
٩٤
٥٧٠
سورة المائدة
(إِنَّمَا
يَتَقَبَّلُ اللَّهُ
الصفحه ٢٩٨ : لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ
إِنَّهُمْ كَانُواْ يُسَـرِعُونَ فِى الْخَيْرَ تِ
الصفحه ٥٤٩ :
١٣٩٣. تفسير القمّي ـ في تَفسيرِ
قَولِهِ تَعالى : (وَقَالُواْ لا تذرن ءالهتكم ولاتذرنّ
ودّاً ولا
الصفحه ٢٧٩ : عَنى بِقَولِهِ في يَحيى : (وَحَنَانًا مِّن
لَّدُنَّا وَزَكَوةً)
٤؟ قالَ : تَحَنُّنَ
اللّه ، قُلتُ
الصفحه ٦٨٣ : اللّه عَلى مُحَمَّدٍ وآلهِ وسَلَّمَ. ١
١٨ / ٢
الشَّلمَغانِيُّ ٢
١٦٠٩. الاحتجاج
ـ في ذِكرِ تَوقيعٍ
الصفحه ٧٦٣ :
المشكيني الأردبيلي ، قم : الهادي ، الطبعة الاُولى ، ١٤٠٦ ه. ٣٠٦.
موسوعة الإمام عليّ عليهالسلام
في الكتاب
الصفحه ٧٥٦ : ، الطبعة الثانية ، ١٤٠٨ ه.
٢٣٠. مجمع البيان في تفسير القرآن
، أبو عليّ الفضل بن الحسن الطبرسيّ (ت ٥٤٨
الصفحه ٢٤٤ : إلاّ أن يكون هناك دعاء حقيقة وأن يكون ذلك الدعاء متعلّقا به وحده. ٢
وقال أيضا في تفسير قوله سبحانه
الصفحه ١٥ :
كثرة استعماله في الدعوة بالكتابة والإشارة وأمثالهما أخرجته من المعنى المذكور
ليعمّ غيره. فكلمة «الدعا