الصفحه ٢١٨ : راجعون ، أحتسبكم
عند الله من عصبة» (٢).
وأنت تري
الامام يدعي الي البيعة والتأييد رفيقا بالثائرين
الصفحه ٧٥ : .
ففي قوله تعالي : (بلي من كسب سيئة) (١).
قال الامام : بغضنا (٢).
وفي قوله تعالي : (وأحاطت به خطيئته
الصفحه ٢٣ : ، طالبا القول الفصل فيها ، فقال له الامام الصادق (عليهالسلام) : «يا عيسي : ما
منعك أن تلقي ابني ـ يعني
الصفحه ١٤٠ :
«أما قول
الواصفين : انه ينزل تبارك وتعالي ، فانما يقول بذلك من ينسبه الي نقص أو زيادة ، وكل
متحرك
الصفحه ٦٥ : المقربين
في ضوء قوله (تعالي) ـ فيما اقتص من خبر موسي (عليهالسلام)
مع العالم الذي قد يعرف بالخضر ـ (فوجدا
الصفحه ٧٦ :
ظلمنا ظلمه ، وولايتنا ولايته» (١).
وفي قوله تعالي : (كلا ان كتاب الفجار
لفي سجين ...)
(٢).
قال
الصفحه ٢١ : .
فقد روي الاربلي عن أبيحنيفة امام
المذهب الحنفي قوله :
«رأيت موسي بن جعفر وهو صغير السن في
دهليز
الصفحه ٢٥ : ء الالهي ليس غير.
وهذه الظاهرة
في السلوك لدي الامام الصادق ايديولوجية رسالية لا يحيد عنها في قول أو عمل
الصفحه ٢٧ : صادق القول ، وكان جماع قوله في حق ولده علي وجه الاجمال ما تحدث به الصادق (عليهالسلام) الي عيسي بن
الصفحه ٧٩ : أشهر ، والدليل علي صحة ذلك قوله
تعالي : (والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم) (١).
«والحديث
الصفحه ٨١ : : وهكذا
جاء (١).
وقد دحض الامام
في اجابته هذه مبدأ القول بالقياس ، كما أوضح بأن الأحكام توقيفية تؤخذ كما
الصفحه ١٢٥ : فصلنا
القول في كتابنا «الامام جعفر الصادق / زعيم مدرسة أهل البيت» فتحدثنا عن الثورة
المضادة التي قادها
الصفحه ٢٤١ :
وفاطمة ، والحسن والحسين ، وكان تأويل قوله عزوجل «أبناءنا» الحسن والحسين
، ونساءنا فاطمة ، وأنفسنا
الصفحه ٢٢ : (صلي الله عليه وآله وسلم) ، ورسول الله هو المشرع الأعظم ، وكفي
بذلك شرفا.
وليس جديدا القول ان الامام
الصفحه ٢٦ : شهادتهم ويسألون» (٣).
وقول الامام للفيض بن المختار مشهور ، وقد
سأله عن الامام فأشار الي موسي بن جعفر