الصفحه ٤٨٢ :
اصول
الكافي ٣٦٠
أعلام
المؤلّفين الزيديّة للوجيه ٣٤٢
إعلام
الورى (لفضل الطبرسي) ٥٨
الصفحه ٣٦٠ : ، در سال
سى ام از عام الفيل واقع شده ، وبه همين تاريخ تصريح نموده است در اصول كافى كلينى
رازى «طاب
الصفحه ٢٨٧ : والتروّي في متنه ، حذار مخالفته
لمعقول أو مصادمته لشيء من الاُصول ، وبالتالي فإنّ هذا المحدّث هو الحبر
الصفحه ٤٨٦ :
شرح
عينية العمري (للألوسي) ٥٤ ، ١١٣
شرح
قصيدة أبي فراس الحمداني ١١٨
شرح
القصيدة
الصفحه ٥٧ :
البارع السيّد محمّد الهاديّ بن اللوحي الموسويّ الحسيني في كتابه (أُصول العقائد
وجامع الفوائد). قال : «كان
الصفحه ٢٠٢ : ، أو يخالف المنقول ، أو يناقض الاُصول ، فاعلم أنّه
موضوع» (٥).
ولا شبهة في أنّ ما تفرّدت به هذه
الصفحه ٢٧٦ : محمّد الهادي الحسيني في
كتابه (اُصول العقائد وجامع الفوائد) حيث قال : «كان مولده عليه السلام في جوف
الصفحه ٥٥ : مسنداً لهم عند المفاضلة»
(٢). وعدّ فضائل جمّة
مسلّمة عند الفريقين.
__________________
(١) شرح الخريدة
الصفحه ٩٥ : تذكر فيما مرّ ، وبهذا الفصل وغيره من فصول هذه الرسالة تعرف
مقيل ما هَوِسَ به ابنُ أبي الحديد في «شرح
الصفحه ١٠٧ : (٤).
__________________
(١) المجدي : ١١. ونقله
بنصّه في معالم الطالبيين في شرح الكتاب (سرّ الأنساب العلوية) لأبي نصر البخاري :
٦٩
الصفحه ١١٨ : الذي عمله السيّد الأجلّ أبو
جعفر ، محمّد بن أمير الحاج الحسينيّ في شرح قصيدة الأمير أبي فراس الحمداني
الصفحه ١٧٤ : ـ ، أنّه ولد في داخل الكعبة ، ولم يعرف ذلك لأحدٍ
غيره ، إلّا حكيم بن حزام رضي الله عنه.
ففي (شرح الشفا
الصفحه ٢٣٢ :
٣ ـ ذكر ابن أبي الحديد في (شرح نهج
البلاغة) أنّ حديث الولادة مزعمة كثير من الشيعة ، والمحدّثون لا
الصفحه ٢٩٥ : سواه ، إكراماً له من الله
جلّ اسمه بذلك ...».
* السيّد أبو جعفر الحسيني في شرح
قصيدته أبي فراس
الصفحه ٣٠٦ : القيّم ، بمناقشة مختصرة لما قاله الشيخ علي القاري في (شرح الشفا) بعد أن
قال في حكيم بن حزام : «ولا يعرف