الصفحه ١٩١ : محمد بن
الحسن الحرّ العاملي (١٠٣٣ ـ ١١٠٤ ه) صاحبُ «وسائل الشيعة» قال في أُرجوزة له في
تواريخ المعصومين
الصفحه ٤٩٢ :
العارفين ٥٣ ، ٢٠٩
وسائل
الشيعة (للحر العاملي) ٩١ ، ٩٣ ، ١٩١ ، ٢٨٦
وسيلة
المآل (لابن باكثير) ١٨٨ ، ٢٤٦
الصفحه ٦٠ :
الكتب الأربعة
المعوّل عليها عند الشيعة جمعاء ، قا لكتاب المزار من (التهذيب) : «ولد بمكّة في البيت
الصفحه ١٩٢ : الأمين (١٢٤٨
ـ ١٣٧١ ه) صاحب الموسوعة القيّمة «أعيان الشيعة» ، حيث ذكر في أول باب سيرة أمير
المؤمنين عليه
الصفحه ١٣٧ : السائلين
إنّني جئتُك من دون الأنام
أبتغي عندك كشف
الكربِ
بينما كانت تُناجي
الصفحه ٢٥٧ : اللهمَّ ربَّ العالمينْ
قاضيَ الحاجاتِ للمستصرخينْ
كاشفَ الضُرِّ مجيب السائلينْ
الصفحه ٣٢١ :
نورايله نار مياننده
قالورسمده نه غم
سائل باب رضايم مدد
اى ربّ رحيم
الصفحه ٣٨٦ :
رسالةُ الشوق حديثٌ مختصرْ
وسائِلِ الكعبةَ عن وَليدها
مَنْ شرّفَ البيتَ وقدّسَ
الصفحه ٥٤ : كتب الفريقين السنّة والشيعة ـ إلى
قوله ـ :
__________________
(١) كفاية الطالب : ٤٠٧.
وانظر كشف
الصفحه ٦٦ : نبيّ أو وصيّ ، ولا
يبعد كونها من ضروريات مذهب الإمامية ، ولم تزل الشيعة تفتخر بها» (١)
ومهما حملنا
الصفحه ٩٥ : النهج» في الحقيقة من أنّ حديث الولادة
مزعمة كثيرٍ من الشيعة «والمحدّثون لا يعترفون بذلك ، ويزعمون أنّ
الصفحه ١٦١ :
كقول الآلوسيّ فيه «إنّه أمر مشهور في
الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنّة والشيعة».
وما سبق عند
الصفحه ١٦٢ : .
ولنا أن نثبت إجماع الشيعة على ذلك
طوراً ، واتفاقها مع أهل السنّة تارةً.
أمّا اتفاق الشيعة :
فلا
الصفحه ١٦٦ :
النقيد المولى عليّ أصغر البروجردي ، الذي أطلق القول الصراح في كتاب (عقائد
الشيعة) : بأنّ «مولده عليه
الصفحه ٢٥٥ :
__________________
(١) أعيان الشيعة ٥ :
٢٨٥.
(٢) علي عليه السلام
وليد الكعبة (للأُردوبادي) : ١٠٤ ـ ١٠٥.
(٣) أعيان الشيعة