الصفحه ٧٤٤ : ، لأن
العين أوسع منه ، أى في عين ماء ذى طين أسود مختلط بماء ، وهذا موافق لظاهر الآية.
وأولها أبو على
الصفحه ١١٩ : معاوية بن بكر ، ولقمان بن عاد ، كل منهم مع نفر من رهطه ليدعوا الله بالسقيا
عند الكعبة ، فنزلوا عند معاوية
الصفحه ٢٠٣ : . والمعنى : إذ تنعسون أمنة بمعنى أمنا ، أى لأمنكم ، و (مِنْهُ) صفة لها : أى أمنة حاصلة لكم من الله عزّ وجلّ
الصفحه ٧٣٠ : وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً)(٥٩)
(وَتِلْكَ الْقُرى) يريد قرى الأوّلين من ثمود وقوم لوط وغيرهم
الصفحه ٥٢٥ : ، فأجابه الحسن بغتة بالأول.
وشبه المنية بالسبع على طريق المكنية. وإنشاب الأظفار : تخييل. ومنى له : قدر له
الصفحه ١٦٨ :
يقلن للرائد أعشبت انزل لأبى النجم ،
يصف رمكة باعتيادها الحروب واقتحامها المكاره من أول أمرها. يقال
الصفحه ٢٣٩ : تعالى (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ
أَوْلى بِبَعْضٍ) وقرئ : من ولايتهم ، بالفتح والكسر ، أى من
الصفحه ٢٦٣ : من مشركي العجم. والمأخوذ
عند أبى حنيفة في أوّل كل سنة من الفقير الذي له كسب : اثنا عشر درهما. ومن
الصفحه ١٦٠ : على كلام ولا على هداية سبيل
، حتى لا يختاروه على من لو كان البحر مداداً لكلماته لنفد البحر قبل أن تنفد
الصفحه ٥٠ : الَّذِي
جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
قَدْ فَصَّلْنَا
الصفحه ٢١٧ : معاوية أنه قال لرجل من
سبإ ما أجهل قومك حين ملكوا عليهم امرأة! قال : أجهل من قومي قومك قالوا لرسول
الله
الصفحه ٤٠٧ : من الفتى الأول ، شبهه في حسن الرأى
وهداية المستشير بسراج منير. ويمكن أن شبهه بكوكب في السماء ، ليقابل
الصفحه ١٤٩ : أولى الصبر. وقرأ عاصم في رواية : وتمت كلمات ربك
الحسنى. ونظيره (مِنْ آياتِ رَبِّهِ
الْكُبْرى). (ما كانَ
الصفحه ٦٩٧ : ، واليد ، والجراد ، والقمل ، والضفادع ، والدم ، والحجر ،
والبحر ، والطور الذي نتقه على بنى إسرائيل. وعن
الصفحه ٣٧٦ : .
قال معاوية : فما ذا قال؟ قال : قال «فاصبروا حتى تلقوني» قال فاصبر. قال : إذن
نصبر. فقال عبد الرحمن بن