والقرينة شيئان :
أحدهما
: قوله : (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) : فأبدل الثانى من الأوّل ، فتخصّص.
والثانى
: أن الغرض من
هدايتهم إلى صراط مستقيم.
وقد ثبت بالدليل :
أن الإسلام هو الصّراط المستقيم ، ولا مستقيم سواه .
ويقرأ «صراط
المستقيم» ـ على الإضافة ، والتقدير : صراط الدّين المستقيم ، أو الحق المستقيم.
وهو مثل قوله
تعالى : (صِراطِ اللهِ) و (صِراطَكَ) (الْمُسْتَقِيمَ) ، فأضافه إليه (سبحانه).
٨ ـ قوله تعالى : (صِراطَ الَّذِينَ)
:
يقرأ ـ بلام واحدة
مخففة ـ مفتوحة».
وإذا ابتدأت به
أثبتّ قبل اللام همزة مفتوحة ، تسقط فى الوصل.
والوجه
فى ذلك : أنه حذف اللام
الأولى ، كراهية التشديد ، وحسن ذلك عنده أن الألف واللام لا يفيد فى هذا الاسم
تعريفا ؛ لأن تعريف «الّذى» بصلته ، والألف ، واللام زائدتان ، فحسن حذفها
لزيادتها ، وأبقى الهمزة تنبيها على أن الأكثر فى الاستعمال ثبوت اللام ، وأن
حذفها عارض ، ونظيره قولهم : «الحمد» فيمن حذف الهمزة ، وحرك اللام بحركتها ،
وأبقى همزة الوصل ؛ تنبيها على أن حركة اللام عارضة.
__________________