الصفحه ٣٥٥ : أوجه :
أحدها
: فتح التاء ،
والكاف ـ وماضيه «ركن» ـ بكسر الكاف ـ وهى لغة ، وقيل :
هو مستقبل
المفتوحة
الصفحه ١٤٧ : ـ بفتح
التاء ، والذال ، وتشديد الكاف ، وفتح الراء.
والوجه
فيه : أنه أراد «تتذكر»
، فحذف التاء الثانية
الصفحه ٢٠٥ : يُدْرِكْهُ) :
يقرأ ـ بضم الكاف
ـ وفيه وجهان :
أحدهما
: أنه أراد : ثم هو
يدركه.
والثانى
: أنه نقل حركة
الصفحه ١١٥ : : أن تكون بمعنى «الذى» والآخر : أن تكون كافة (٢).
قوله «الميتة»
يقرأ ـ بالتشديد ـ وهو الأصل ، وهذا
الصفحه ١٢٣ : اللام ، وفتح الكاف معطوف على «يفسد»
هذا هو المشهور ، وقرئ ـ بضم الكاف ـ أيضا على الاستئناف ، أو على
الصفحه ٢٠١ :
ويقرأ «يدرككم» ـ بإظهار
الكاف الأولى ، ساكنة ـ وهذا يكون مع وقيفة «سكتة» كما يفعل إذا لقيها غير
الصفحه ٢١١ :
١٣٠ ـ قوله : (كُسالى)
يقرأ ـ بفتح الكاف
ـ ويقرأ «كسلى» على فعلى وكلها لغات (١).
١٣١ ـ قوله
الصفحه ٢٢٥ : (وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى) [النساء : ٩٥] ـ فى
الوجهين ـ.
ويقرأ : «أفحكم» ـ
بفتح الحاء ، والكاف
الصفحه ٢٣٣ : ، أى : أكّدت (٢).
٦٦ ـ قوله : (أَوْ كِسْوَتُهُمْ) :
يقرأ ـ بضم الكاف
، وكسرها ـ وهما لغتان.
ويقرأ
الصفحه ٢٨٢ : »
مفعول «يخرج» (١).
٤١ ـ قوله تعالى :
(نَكِداً) : (٢)
ـ بكسر الكاف ـ على
أنه وصف ، يقال : «نبت نكد» أى
الصفحه ٤٣١ :
، والراء ، وإدغام القاف فى الكاف ـ.
والوجه
فيه : أن أصله «ورق» ـ بكسر
الراء ـ فكسروا الواو إتباعا لكسرة
الصفحه ١٥٩ :
٣٥ ـ قوله : (بِكَلِمَةٍ)
يقرأ ـ بكسر الكاف
، وتسكين اللام ـ وهى لغة.
٣٦ ـ قوله تعالى :
(أَلَّا
الصفحه ١٨٩ : ـ قوله : (كَرْهاً) :
يقرأ ـ بفتح الكاف
ـ وهى لغة (٣).
٣٢ ـ قوله : (تَعْضُلُوهُنَّ) :
يقرأ ـ بكسر
الصفحه ٢٠٧ :
١١٢ ـ قوله : «ومن
يكتسب».
يقرأ مشدّدا ـ بكسر
الكاف ـ وأصله «يكتسب» وقد ذكرنا وجهه فى قوله «يخطف
الصفحه ٢٢٠ : .
__________________
(١) قال أبو حيان : «وقرأ
أبو عبد الرحمن ، والنخعى «الكلام» ـ بالألف ـ وقرأ أبو رجاء الكلم» ـ بكسر الكاف